仪式到此还不算完成，现在只是将火焰灵性激发固定，之后还要慢慢的温养。

接下来就是宋楚自己道脉的事情，看着左右两侧的二十名童男女，宋楚目露感慨。

这些最小六七岁，最大十四五岁都能结婚的孩子，是他精挑细选的。

其中就有田中的两个孩子，田中太郎和田中次郎。

两人此时正站在宋楚身后，太郎手持法刀。其实就是一柄‘逆发结罗’所用的太刀，被戈薇送给宋楚，宋楚火炼一番之后留下作为法刀。

次郎则是左手握着宋楚的陶盏，右手手拿木尺。

两人都是身着道童服，麻布制成，只有腰间一条黑色腰带看着和普通人有些不同。

下面的童男女更是不如，各色衣服，还有一些衣服明显不合身，这是家中凑合给的，之后还要还回去。

不要看村子有水田有马，可是压力也大。

每季粮食就要上供不少，要不是有枫婆婆遮蔽，村子还会更加艰难。

等着观礼的村民都上来之后，黑压压的人群将宋楚这二十几人围得严严实实。

“咚”

鼓声一响，传度仪式正式开始。

是的，宋楚没有办收徒仪式，而是办的传度仪式。

收徒和传度有极大的不同，收徒一般是师傅收弟子，收了之后还要教导。

而传度一般是代表一个人学习已经到达一个境界，可以拿到一个证明。

整个神社被精心装饰，主殿前的广场被布置得庄严肃穆。

阳光洒在地上，映衬着满目的青翠，整个场景显得神圣而宁静。

神社的主殿前立有高高的香案，上面供奉着三清道祖画像，香案上放满了香炉、蜡烛、鲜花和水果供品。

主殿门口悬挂着道教的五彩旗帜和八卦旗帜，周围还有红色的绸带随风飘扬。

这些东西基本上都是宋楚拜托戈薇从现代社会送来的，至于所需资金，宋楚表示‘大山之中珍宝无数，只要有些眼力见，钱是不会缺的’。

好在有着犬夜叉这个劳力，不然戈薇一个人还拿不了这么多东西。

即使如此，这些法事所用物品还是来回几次才拿完。

不怪宋楚这样，在这生产力落后的战国，不要说这些鲜花鲜果，就是最为简单的信香也不是这么容易拿到的。

香的生产非常依赖于自然资源和传统工艺。

香料的种植和加工需要较长时间的准备和大量的劳动力，而这些都无法在短时间内完成。

上山的村民们平时对神社的模样已经有一定了解，但今天的景象却让他们大开眼界。

神社被精心布置，仿佛焕发出了新的生命。

不威严无以信，越是如此，村民对这个新神就越发遵从。

不止是神社，最让人惊讶的还是宋楚的打扮。

宋楚作为主持仪式的道长，身穿一袭深蓝色的道袍，外罩一件白色的鹤氅，道袍上绣有金色的八卦和太极图案，象征着天地之道的至高无上。

头戴紫金冠，脚蹬云履，手持一柄金色的拂尘，拂尘柄上镶嵌着精美的宝石。

宋楚腰间系着一条白色绶带，上面挂有一枚玉佩，玉佩上刻有“道法自然”四个大字，彰显出道教的教义和传承。

在宋楚身边的法器桌上，放有各式法器：青铜香炉中袅袅升起的香烟，檀木鱼旁摆放着银铃和道剑，还有一把绘有云纹的道教法扇。

宋楚手中的拂尘象征着道教净化心灵的智慧，而桌上的法器则象征着驱邪除恶的法力和道教的教义。

铜磬再响，此时场上一片寂静。