【恭喜获得国家级瑶族非遗“茶俗”（瑶族油茶习俗），奖励400积分】

“呵！本以为是习俗，没承想还是国家级非遗！”

“度娘”显示：打油茶亦称“吃豆茶“，为瑶族、侗族传统待客食品。

用油炸糯米花、炒花生或浸泡黄豆、玉米、炒米和新茶配制成。

有的还加葱花、菠菜、猪肝、粉肠。

受山区环境影响，瑶族居民长期与湿气打交道。

茶叶中茶碱、生姜中姜黄素、蒜头中大蒜素，在高温中形成化学反应，成为抗寒祛湿的最好食疗方法。

此种饮茶习俗，与桃源洞花椒茶习俗，异曲同工。

见瓦罐中水已翻滚，胡彪架上铁锅，继续炭火煮沸。

“打油茶一般连做四锅，三、四锅的茶水浓醇，最是好喝。”

胡彪又给几人沥出油茶，吴有一尝，味道没了第一碗苦味，多了些许涩味！

“你地打油茶喝茶有句话怎么说来着，跟摘茶差不多！”胡彪忽问。

“一碗苦、二碗涩、三碗四碗好油茶！”李实说完，挠了挠头，续道：

“早茶一盅，一天威风；

午茶一盅，劳动轻松；

晚茶一盅，全身疏通；

一天三盅，雷打不动。”

“这说法好！”周小山边啜，边咂巴着喝完，不断催促胡彪继续翻煮！

众人正喝着，只听一道歌声传来，唱的是：

“打来油茶喷喷香，

又有茶来又有姜。

一天喝上三大碗，

一年四季都健康！”

吴有听其歌声高昂，曲调与呜哇、蝴蝶歌又有不同。

当真是“五里不同音，十里不同调！”

只听得“咚咚咚”三声铜鼓响，从东侧转出两排五色彩衣族人。

“度戒要开始了！”胡彪一口喝掉碗中打油茶，目不转睛盯着东侧方向，眼神火热。

胡猴儿、周小山一步跨上长凳，站在上面观看，显得十分振奋。

左边领头之人，穿黑底红镶边彩绣法衣，

衣背肩部绣三位神，骑仙鹤一字排开。

乃李姓家族族长李文彩；

右边领头之人，身穿红色无领面襟长袍，

胸前绣一匹青龙马，背后绣一幅狗头马面图案。

乃胡姓家族族长胡大勇。

两人引着山中十二大姓和四十八小姓族长于中间站定。

两排族人中间走出一人，眉发须白，步履蹒跚。

“是云山天长公！“胡彪雀跃出声。

“天长公？”吴有颇为不解，这个什么称呼。

“‘天长公’是北港峒中各族推选出来，处理各种事务的首领，由年龄最长的老人担任。

一个人一生中只能任一次，一年一选。”

胡彪介绍道。

李云山点燃香纸，三鞠躬毕，中气十足：

“各位族亲！天有不测风云，人有旦夕祸福！

依照祖宗规定，每年度戒在农历十月至次年正月举行。

今贼人入侵，福祸难知。

非常之时，行非常之事。

经各族商议，提前举行山中男子度戒仪式。

特殊时期，诸事从简！”

说完，李云山带领李文彩、胡大勇并两排盛装族长，请盘王、开神坛、摆放法器，布置法堂。

一把把明晃晃朴刀插在木梯之上，

一排排火炭铺在长道之中。

“刀山火海？”吴有好像听过，却不大确定。

“上刀山和下火海只是度戒中的一环！”

“这才一环？”吴有有些畏惧。

不说下火海，光就这锋利刀山，一不注意就得嗝屁。

也不知后面，还有什么更加危险环节。

“‘‘度’是投胎重生意思；

‘戒’即传授戒律，明白事理。

度戒’又称‘过法’或‘斋瑟’，山中叫法各异。

男孩长到十六岁后，即可依俗举行一次“度戒”仪式，

只有经过“度戒”，男孩才能享受成年人权利，

才有资格恋爱、结婚，博得别人信任和尊重。”

吴有直接启动“度娘”，显示为：

度戒成功，证明他进入成年阶段，可以进行社会交往、谈情说爱等活动，就会被神灵承认是盘王的子孙，将来死后其灵魂才能升天。

如果度戒不成功或者没有参加度戒，则意味着该男子修行不足，算不上真正意义上的瑶族男人，就会被族人看不起，不能娶妻生子。

吴有嘴角抽了抽，默然不语。

君子不立于危墙之下，要不是答应胡蛮这无理要求，早就事不关己，高高挂起，退至一旁，为他们鼓掌呐喊！

一旦真度戒不成功，辜负了胡蛮一片真情不说，自己算不上真正意义上的男人，这脸可往哪里搁？

男人至死形象不乱。

事毕，李文彩、胡大勇分为左右两侧站定。

“彪哥哥，你去年参加过戒度，跟我们好好说说，我们也好准备！”

胡彪颇为自得：“度戒分文度和武度！”

“什么是文度和武度？”

文度和武度，又叫道边和师边。

道边不能杀生，师边可以宰杀猪鸡等牲畜。

至于选择道边和师边，等下表叔会帮你选，估计是两边都要选了！”

“都要选？”周小山显得有些为难。

“选择由父亲确定。父亲为道边，其长子亦为道边；