第二天中午，暗探来报，说跟丢了伏攸归。

伏攸归逃到天都镇外三十里的土地庙，一晚上没出来，早上就近察看，发现土地庙布置了隐迹法阵，人早已逃之夭夭了。

昨夜绿珠审问了那精通蒲家道血雷秘术的干瘪野道士。

野道士姓司马，名芳草，楚地人，祖上是先秦时的楚国大司马，其后裔一支以司马为姓，他出身潭州司马的分支，是楚国大司马的血脉。

潭州司马氏是桓楚帝室的死忠，互相嫁娶，休戚与共。桓楚覆灭，潭州司马三房主支被抄了家，侥幸活下来的族人大多改姓避祸。

野道士是否出身潭州司马不重要，上千年了，血脉是笔糊涂账，没人说得清，攀附郡望，是国情如此，八竿子打不着，也说同出一源。

远的不说，近有大儒陈德秀，在哀帝时，自称是先秦陈国王室的子孙，与永安陈氏联了宗，俨然成了宗室人物。

野道士名芳草，倒是很有楚人取名的风格，不管男婴女婴，都喜欢加些花花草草的字眼，邵陵申氏的申揽蕙便是如此。

司马芳草家原本僻居深山，算是山里土皇帝，家里收留了蒲家道逃难的道士，得了蒲家道的传承。

蒲家道活跃于楚地与南蛮交界的十万大山之中，秘术不脱茹毛饮血的古巫习俗，血腥而原始，因用活人的鲜血祭炼血雷，被玄门正统视为邪道。

原本蒲家道与白玉京井水不犯河水，随着大崇盛世，人口孳孽，楚人一步步往南繁衍生息，蒲家道也一步步向北开枝散叶，相安无事的局面被打破。

崇末，执掌道门牛耳的白玉京奏请灭了蒲家邪道。

在护蛮校尉桓南康的大军和白玉京道爷的联手绞杀下，蒲家道死伤殆尽，侥幸逃生的人有的隐姓埋名，有的遁入深山。

桓南康即后来威震天下的桓楚道武帝，不依靠军阵加持之力，崇末诸帝之中，道武双修的桓道武战力第一。

可惜自天岁山之战后，桓道武心灰意冷，退位做了太上皇，不理国事，专心修道，沉迷于寻找仙人遗迹，否则以他的雄才大略与楚地的丰厚底蕴，陈楚争霸，谁能笑到最后还不一定。

惟楚有才，谢嘉宾在司马芳草身上见识到了。

司马芳草另辟蹊径，将活人鲜血祭炼雷法的邪术，改成了用自己的血。

看似简单的小改动，隐藏着九死一生的危险，别人的身体无所谓，自己的身体自己糟蹋，难度不下于开宗立派。

好处是改邪归正，秘术更具人文关怀。

坏处是自己彷佛被榨汁机榨干，三四十岁正当壮年，胡须都灰白了，一脸一天奖励自己四十遍的亏损样。

另谢嘉宾大感意外的是，他居然还是童子之身。

根据司马芳草的说法，他醉心道法，废寝忘食，从不在意女人，直到认为自己道法大成，开始游历江湖，寻找更进一步的机缘。

他人生第一次走出深山，从云梦大泽乘船，顺江东下，在停船钓鱼时，钓到了一个女人，那个和甄小宓极其相似的白毛恶女。

当然，司马芳草奉之为白毛女神，第一次尝到爱情滋味的他成了楚人嘲笑蜀人的耙耳朵。

白毛女神教他修炼，补充他蒲家道法脉的不足。

他沉浸在知识与爱情的海洋里，不能自拔，直到遇到浣衣局的追捕。

两人以龟息之法，深藏江底淤泥之中，躲了三天四夜，差点憋死，终于熬走了浣衣局的追兵。