虚空大师没说什么，从团蒲上站起，去偏殿里侧的桌子上拿出一个放满了签的签筒，递给她。

苏研一脸莫名的接过，疑惑的看向虚真大师。

虚真大师双手合十，“阿弥陀佛，施主请。”

苏研明白了，这是让自己再抽一次。

她也想再试试，看看上次的空签是不是偶然。

当即不再多说什么，闭上眼睛，虔诚祈祷过后摇动签筒。

待听见竹签落地的声音她才睁开眼捡起来。

···又是空签。

她有些不敢置信，重新把竹签放回桶内，又重复了一遍刚才的步骤。

谁知还是空签。

再一再二不再三，苏研这回真的信了。

这或许就是菩萨给她的指示，只是她没明白是什么意思，需要经过大师解读。

她不再犹豫，把竹签递给虚真大师。

虚真大师全程看着苏研的动作并没有制止，这时也只是接过竹签来看。

良久他抬头，提了个不相关的话题，“我佛有云，四大皆空，佛言当念身中四大，各自有名，都无我者。”

“···”，苏研疑惑，“啥意思？”

虚真大师问道：“不知施主可知我佛四大为何物？”

“？”，怎么会问这个？

苏研有些尴尬，虽然她来拜佛，但是对佛家可没什么了解。

虚真大师也没指望她能答上来，自问自答道：“四大为地，火，水，风。万物起于四大，故四大即万物，万物即四大。”

苏研在心中默默翻译了一下：就是佛家认为地，火，水，风是基本的物质元素组成的呗。世间万物都有由这四样构成的，因此四大皆空就是万物皆空。

按照这个逻辑，佛家的另一句特别有名的经文——色即是空空即是色——也好理解了。

色即是空，色也属于这世间万物的一种，这个是当然了。

空即是色，空既然是可以化身为世间万物，那化身为色自然也是可以的，所以空即是色也说得通。

不过这和空签有啥关系？虽然都有个空，但总不能说她的空签是可以变成任意签的吧？

这就有点扯了。

“施主三次抽中同样的签，这是我佛指示时机未到，暂且耐心等待。待时机成熟，施主顺其自然便可得自己所想所愿。”

苏研低头沉思，空签不是任意签。

按照万物即空，空即万物的逻辑。

她的愿望自然可以说成是空。

所以三次抽中空签，代表她一定会得偿所愿。

但是时机成熟？

“什么时候会时机成熟？”

虚真大师：“可有人给施主看过面相？”