科举制无疑是打破了世家大族垄断官场的局面，但是随之而来的问题也是让以后的君主们措手不及，首先科举制的时候可是根本不存在什么网上阅卷，就算是有了糊名法和代抄法，也是依旧避免不了那种情况上的最大漏洞人心！人心是一个每个人一辈子都搞不清楚的东西，但是唯一可以确定的是，人心的变化取决于不断变换的环境，而变化的原因就是简单的生存二字，不管是为了活下去还是为了更好的死去，从生物最单纯的生存来说全都没错，不过是不同的人的立场不同罢了。

至于科举制又会带来新的问题，那就是参加考试的学员和考官之间的关系又会更加紧密，甚至是过于紧密，又形成了一个新的问题党争，这个问题不光是明朝，宋和清依旧有这么个问题。这也是陈逸想起来的问题的一部分，不管是什么制度，缺点是一大堆，优点仍旧有，不管什么选官制度永远没有完美这一说，只有不停地完善，直到再也无法适应社会的发展被彻底推倒，之后人们又在这一片废墟中再建一栋新的大楼，之后就是一个新的循环。这个循环链的终结只有两种情况：一是人类灭亡，再也没有人类这个物种的话自然也不存在什么选官制度了二就是人类能够实现真正意义上的自律，不再需要任何的管理，这一幕就算陈逸在自己的时代活到一百岁也看不到，人类需要一个相当长的发展时间才能真正的做到“返祖”。几百年的时间实在是太短了点，不管是现在还是以后，这个时间都会显得太短了。

算了，不想那么多了，自己这个时候连九品中正制都还不见影子那，就更不要谈科举制了，陈逸其实并不想逆势而为，他在这个时代要是想照搬后世的制度的话就和作死没区别，跟连火车都没见过的人谈高铁那只能证明你的愚蠢而不是他的肤浅，在还没有哪个生产力的时候盲目照搬制度就是天方夜谭，这就是很多人认为王莽是一个穿越者的问题，这家伙的太多举动都是属于惊世骇俗的，不过他本身的性格方面的原因是他失败的一个很大因素。

就像在一台机器上的核心零部件，他如果有一丁点的瑕疵都会无限的影响整体。帝王同样如此，他们到达了整个社会制度的，那么他们身上的优点和缺点都会被无限放大，这就像是后世的明星问题，出轨的问题每天都会在世界的不同角落的人类之间上演，但是一旦到了舆论和人们目光聚焦的地方整个事件就会被无限放大。在封建社会皇帝无疑就是那个最亮眼的焦点，所以他的一切所作所为都会牵动人们的神经，那么他的一切所作所为都会影响每一个人。

打一个比方，皇帝要是喜欢吃烤鸭，那么烤鸭业就会蓬勃发展，而且甚至很多地方政府会强迫自己的治下人民养鸭子，不管自己这个地方是江南水乡还是大漠戈壁，目的就是向皇帝进献鸭子来讨皇帝的欢心，就算皇帝不要，下面的那些大的官员商人会把皇帝看做榜样，统统效仿，那个时候吃烤鸭就会成为一个时尚，这就是为什么“楚灵王好细腰，宫中多饿死一样”。一个团队当中，如果领导喜欢拍马屁的人，那么这个团队里拍马屁的人就会马上获得高的地位，那些只会努力干活的人就会被逐渐边缘化，继而被彻底挤出团队。这就像是诸葛亮出师表中的，亲贤臣，远小人的样子一样。

额，等等，自己是不是又想远了？发着呆的陈逸就这么想到。