有了精气，才诞生出阴阳五行，日月星辰。

精气充斥于天地之中，人得之以生，所以精气便是修行的关键所在。

要想修行有成，就必须积精累气。

而这首先要看一个人的身体能不能存住精气。

人体之中存放精气的地方被称之为“泉源”、“气渊”。

体内容纳的精气到了一定程度，也即“渊之不涸，泉之不竭”，乃能“穷天地，破四海”，听起来倒是十分厉害。

而修行到高深处，不逢天灾，不遇人窖，便是所谓的圣人之境。

修行的第一步就是要能够感气，即能够感应到天地精气的存在。

当一个人的体内留存住第一缕精气的时候，便能够自然而然地感应到出外界精气的存在。

而感气的方式也是五花八门，各有路子。

通常最为稳妥的方式，就是由修行有成的前辈点化，自额头点入一道精纯气体，看看身体反应。

如果没有身体漏气，那便是成了。

当然，也有天赋异禀者一出生就会感气的，也有凭借各种宝物机缘偶然开窍的，也有心志坚韧苦思数十载一朝通透的。

凡此种种，不一而足。

能否成功踏上修行大道，主要取决于一个人的心性和根骨。

心性指心志神识，根骨对应自身资质。

身怀根骨，内有气渊，才能让精气在体内游走和留驻。

如果根骨不佳，气渊闭塞，那么即使是由他人将精气点入体内也会迅速逸散。

除了根骨之外，还得心性过关，神识坚韧。

精气入体，不仅会产生肉体上的变化，心神也会遭受极大冲击。

一旦灵台失守，不复清明，那么就会陷入一种浑浑噩噩的境地。

“咝！”

等罗浩梳理到这处信息的时候，不由得暗自庆幸。

回想起当日在海中吃下灵果后的一连串遭遇，幸好自己神经够强，身体也没有漏气。

对于这部分信息，罗浩将其归纳为天地本源及修行本质，算在有价值的信息里面。

而第二大块有价值的信息，便是修行的总纲。

罗浩此前已经印证过了，通过吞服蕴含天地精气的灵物，可以让丹田中的气团得到增长和壮大。

而龟壳中的信息则介绍了一种更为直接的方法——导引食气。

导引的对象，可以是空气游散的一般精气，可以是日精、月华、星辰之力等特殊对象，也可以是日出紫气、朝霞、飞泉、沆瀣等特殊时段所产生的精气。

对了，还有天地精气的高级形态，玄黄二气。

不过这玩意儿据龟壳记载，常人难以得见。

这里面还提到，针对不同的导引对象也细分出了专门的食气法门，不过龟壳中并未进一步说明。

各类导引食气法门，虽然采食的精气种类不一，但是其实质是相通的。

简单来说就是通过呼吸吐纳的方式，不断接引精气入体淬炼己身，先形成丹田气渊，再锻造五脏六腑，后精气流于人体四极，归于背脊大龙，进而直上灵台。

在这个过程中，精气也在不断淬炼和锻造神魂，使之逐渐凝实和升华。

直到“心全于中，形全于外”，心神和肉体都达到精气圆满的地步，便是龟壳中记载的“圣人”境界。

这一部分信息，算是解决了罗浩的燃眉之急，也点明了未来的道路。

罗浩将其认定为一篇粗略的精气修行大纲。

根据罗浩昨夜第一次导引精气入体的经验来看，要想成功食气，需要进入一种玄而又玄的状态。

如果只是一般的静坐入定，呼吸吐纳，并不会产生精气入体的效果。

那么，如何进入那种适合食气的玄妙状态，显然就是精气修行的诀窍所在。