话说周朝，自武王伐纣，即天子位，成康继之，那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚（yi）等一班贤臣辅政，真个文修武偃，物阜民安。

注：【周武王，姬（ji）姓，名发。周文王姬昌与太姒（si）的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人，西周王朝开国君主。周文王崩逝，武王姬发继位。武王继承父志，重用太公望（姜太公、姜尚）、周公旦、召公奭等治理国家，周国日益强盛，约公元前1046年，武王联合各部族进攻朝歌，讨伐暴君商纣王统治下的商朝，史称“牧野之战”，商纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京（今陕西西安市）。】

注：【周公，姬姓，名旦，亦称叔旦。周武王弟弟，采邑在周，故称周公。封于曲阜，留朝执政，长子伯禽就封，称为鲁国。武王薨逝，成王年幼，周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服，联合殷商贵族武庚和东夷反叛。他帅师东征，平定叛乱，然后大举分封诸侯，营建成周洛邑（今河南洛阳）。又制礼作乐，为西周典章制度的主要创作者，主张“明德慎罚”，以“礼”治国，奠定了“成康之治”的基础。】

注：【召公，姬姓，名奭（shi），又称昭伯、召康公。西周宗室，一说周文王庶子。封于燕（今北京西南琉璃河乡），由其子就封，称为燕国，也称北燕，自己留在王都，成王时任太保，为三公之一，曾管理东都的修建，又与周公分陕（今河南陕县西南）治国，自陕以东的各国诸侯，由周公旦主管；陕以西诸侯，由召公主管。】

注：【毕公，姬姓，名高，周武王异母弟弟，封地在毕地（亦称毕陌、毕原、咸阳原，在今陕西咸阳），建立毕国，公爵，故称毕公或毕公高。武王、成王时期，毕公担任朝廷执政大臣，成王死后，辅佐康王，使成康时期天下安定，四十多年没有使用刑罚。】

注：【康叔，姬姓，卫氏，又称康叔封、卫康叔封、卫叔、卫侯。周武王同母弟弟。封地康（今河南禹州市），卫国第一代君主。】

注：【史佚，西周初年太史，原名尹佚、尹逸。】

注：【守成令主，成语，就是出自《东周列国志》。意味着守着祖宗打下的江山，继承前辈的传统并发扬光大。强调的是在继承基础上的积极作为，而非单纯的保守。】

自武王八传至于夷王，觐礼不明（不懂得朝见君主的礼仪。乱了规矩了），诸侯逐渐强大。

注：【周夷王，姬姓，名燮（xie），西周第九代国王，公元前885年-公元前878年在位。周夷王在位期间，周王室处于衰落阶段，因此诸侯就有不朝贡的了，而且互相攻伐。主要事迹：烹杀齐哀公，征伐太原之戎。】

到九传厉王，暴虐无道（残暴狠毒，丧尽道义），为国人所杀。此乃千百年民变之始，又亏周召二公（此二公非以上介绍的彼二公了。周公、召公都是世袭的，在朝廷中世代主持朝政）同心协力，立太子靖为王，是为宣王。

注：【周厉王，姬姓，名胡，西周第十代国王，公元前877年-公元前842年在位。对外征伐淮夷、戎都应对无力，致使“周邦骤有祸”，面临严重的国防危机。对内政治理上，贪财好色，引发动荡，卫巫监谤、残民以逞。国人“道路以目”，人人自危。公元前841年，国人暴动，驱逐厉王，逃奔彘（zhi今山西霍州东北），居汾水之旁，称“汾王”，朝中“共和行政”。】

注：【周宣王，姬姓，名靖，西周第十一代国王，公元前828年-公元前782年在位。周宣王继位后，政治上任用一帮贤臣辅佐朝政，军事上借助诸侯之力，陆续讨伐反叛的诸侯国，使西周的国力得到短暂恢复，史称“宣王中兴”。宣王晚年对外用兵接连遭受失败，尤其在“千亩之战”大败于姜戎，南国（今长江与汉江之间的区域）之师全军覆没。加上独断专行、不进忠言、滥杀大臣，宣王中兴也只是昙花一现，也为西周在周幽王时期的灭亡埋下伏笔。】

那一朝天子，却又英明有道，任用贤臣方虎、召虎、尹吉甫、仲山甫等，复修文、武、成、康（周文王、武王、成王、康王）之政，周室赫然中兴。

却说宣王虽说勤政，也到不得武王丹书受戒，户牖（you）置铭；虽说中兴，也到不得成康时教化大行，重译献雉。

注：【丹书受戒，户牖（you）置铭：丹书，源于古代皇帝受命于天的传说。据说皇帝在即位时会收到上天颁发的天书，字是红色的，因此被称为丹书。而受戒是指接受戒律，严格遵守某种规定或信仰。在此，丹书受戒表示皇帝在接受天命的同时，也接受了戒律，以此来约束自己的行为。户牖是指门窗，而置铭则是指在门窗上放置铭文。以提醒自己不要忘记祖宗遗训，同时也是对自己品德行为的一种警醒。】

注：【重译献雉，是指古越裳国进贡白雉的事。喻国家强盛，人民安居乐业。语出《汉书.平帝纪》：元始元年春正月，越裳氏重译献白雉一，黑雉二，诏使三公以荐宗庙。说的是周公辅佐成王，实行了文王的仁政，天下太平，各国进献贡品。越裳氏（越南）通过多次的语言转换（重译），最终完成了信息的表达。进贡了白雉一只、黑雉两只，表达归顺和敬意。平王收到后，让三位公爵大臣（周公、召公等）供奉给宗庙。】

至三十九年，姜戎（西周少数民族，起源地陕西省西北部。戎狄主要用来称呼周原附近与周为敌的各部落。周原以西陇山地区的称为西戎）抗命，宣王御驾亲征，败迹于千亩（史称“千亩之战”，千亩，今山西介休县南），车徒（兵车和士兵）大损，思为再举之计，又恐军数不充，亲自料民于太原。那太原，即今固原州（宁夏固原），正是临近戎狄之地。料民者，将本地户口，按籍查阅，观之人数之多少，车马粟刍（粟su粮食；刍chu牲畜吃的草）之饶乏，好做准备，征调出征。

太宰仲山甫进谏不听。

再说宣王在太原料民回来，离镐京（hao jing西周王朝的国都。今陕西西安市长安区。丰京和镐京一起并称为‘丰镐’）不远，催趱（zan）车辇（nian），连夜进城。忽见市上小儿数十为群，拍手作歌，其声如一。宣王乃停辇听之，歌曰：

月将升，日将没；

糜弧箕胞，几亡周国。

周宣王厌恶这些歌词，就让驾车的传令，把这些小孩都召来问话，小孩看见要找去问话，都吓跑了，只找来一大一小两个。大一点的小孩说：“三天前，有个穿红衣服的小孩，来到这里，教给我们这四句歌词，不知道是啥意思，一会儿大家都会唱了，满京城都在唱呢。”周宣王问：“那个红衣小孩在哪呢？”答：“教完歌就不知道去哪里了。”

周宣王嘿然良久，传令不许再唱了。