东汉的巫师虽然在官方层面已经式微了，但是在民间依然具有极大的影响力。官员对巫祝依然采取放任自流的态度，毕竟鬼神之事谁都会害怕。巫师到了东汉早已经是专业化，商业性的公开职业，巫祝们也往往采取群体活动的方式用各种巫术仪式牟取利益，巫祝也与汉末各种宗教起义逃不开关系。

可以说，巫祝是东汉民间文化中最具有影响力的一种职业与宗教仪式了。黄巾蟊贼们与汉代的巫祝其实没有太多的区别，他们都信奉原始道教，而且在巫术与医学没有区分的时代，本身中药的医学就是巫术的一种。太平道只是经过几代人的理论准备与系统阐述，形成了一整套信仰体系与社会治理或者说是愚民体系；黄巾起义的起初也只是一次愚民的宗教信仰活动而已，只是因为巨量的群体性运动放大了这次信仰活动，在这个时候，无论是不是起义，它都跟封建制度下的起义没有区别了。而巫祝则更加原始，杂乱，民间化，与其说是迷信不如说是一种自发的谋生行为。

真正让太平道变成摧毁东汉的大起义的是黄巾军对于底层民众的吸引力与组织力！

在连年地震与干旱的东汉晚期，在地方上豪族对于土地的兼并愈演愈烈，导致土地税大大缩减。而中央政府因为无法再与地方斗争中获胜，显然两次党锢之祸是这场斗争的表现形式，所以失败的中央政府面对着巨量的财政赤字，在已经无法进行大的体制改革的王朝末期，无论是发行各种型号的劣质五铢钱，或者是皇帝通过宦官来强化对于地方税源的控制，或者是卖官这一天才发明，显然都无法从根本上解决财政问题。

因为主要的纳税者正在底层快速崩溃掉，自耕农迅速减少使得自耕农的负担越重流民如雪球般越滚越多，但是王朝面临的问题则一直没有解决。困扰东汉一个多世纪的西羌问题在汉代末期已经彻底失控，这个问题一直让整个帝国持续放血，而王朝末期地方上土地兼并导致税源的枯竭使得维持帝国运转的机制——自耕农交税体制彻底破灭。东汉整个体制机制已经彻底失去了自救的可能，在“秦制——儒教”体制稳定运行了几个世纪之后，士人阶层已经完全掌握了国家权力，从话语权到人事权再到地方经济，原本稳定的抑制豪族依靠寒族拓展的社会上升通道彻底堵塞，秦汉帝国终究要寿终正寝。

黄巾军无限制的发动和联合底层流民，仅仅只是依靠原始巫医的符水治病，或许再加上宗教信仰的精神满足，就足以八州俱发，烟炎绛火。与其说是他们一起抛弃了汉朝，不如说汉朝早已经抛弃了他们，任由他们在饥荒与旱灾，瘟疫中，在跨越州郡的千里迁徙与流亡中自生自灭。

而他们没有毁灭却聚拢到了一起，那这股力量，这股庶民的力量，这股占据王朝绝大多数人口的底层庶民的力量，足以毁灭任何王朝。