另一边，张虎将收集过来的枯枝败叶，小心烘干，干透，搓碎，再用河边的磨坊磨细。

幸亏是在汉中，这磨盘是水力的，要用人力的话，他们这一群饥民可搞不定这活。

掌控自己这边的团伙相对容易，但另外两个团体就没那么简单了，宗教效果也不大，一旦抱团排外，想撬开这壳子就很难了。

张二牛没有做什么过激的举动，只是用水杨酸救下另外两个团伙中的伤员，取得一定的好感，同时宣传一下大同教，留下初步印象，拉住他们三天，告诉他们，三天后必有转机。

回到张家庄的营地，张二牛一路上思考如何加强己方的武力，希望不能寄托在别人身上。

办法很多，但缓不济急，主要是缺乏工具，近一千的流民，只有一把斧头，几十把柴刀，铁器少得可怜。

斧头就是张二牛自己持有，是他平常劈柴用，逃慌途中一直斧不离手，珍惜得狠。

想来想去，想到藤甲，顿时豁然开朗，现在完全不需那种精制的藤甲，只要能应一时之急，对比另外两个团伙有优势就行。

没藤甲，披个竹编篾片也比赤手空拳强，还有竹枪也整上，武力值嗖嗖往上涨。

想到办法了，连夜带人去砍竹子。

还好，是在汉中，草木尚算丰盛。不像陕北旱得寸草不生，那才是叫天天不应叫地地不灵。

第二天，男女老少齐上阵，忙了整整一天，编成竹甲三十副，竹枪两百条，竹编头盔五十顶。

选出三十个青壮编成三队，这兵甲一戴，肃杀之气油然而生。

黄家堡箭楼上的黄世仁黄老爷看着这场景，脸色顿时一片铁青。

这些天，黄老爷一直在观望着堡外流民，本以为流民碰上个他这硬钉子，吃点亏就会自然散去，没想到一两天的功夫，就在他眼皮子底下蕴酿出这么一个祸种。

不怕流民造反，就怕流民有组织！

黄老爷怕的不是那些兵甲武器，是这背后的组织能力。

黄老爷是万历时期的举人，黄家发家到他这一代才三代，背景不算深，科场无功，官场无望，才回乡整治家产，将希望寄托在下代。

黄老爷是个把书读透了的真正读书人，深深明白士族传承千年不衰的底层逻辑就是组织二字。

一旦有了组织，哪怕再弱小也算成了气候，有潜龙之姿。

不成组织，顶多算流贼，流贼是成不了事的，不过癣疥之疾，伤不到根本。

儒家之所以成为千年显学，就是儒分两脉，一脉法家立法度养龙，一脉本宗道德御龙。

名为龙脉龙气、实为人文法网。

谁掌握人文话语权，就掌握了天下，这才是士族的真正根基，明为皇权，实为士族。

所以，儒家不怕普通的造反，但对有组织的造反就特别敏感，因为这触碰了他们的根本。

黄老爷下了箭楼，回到书房，立即磨墨写信，招来心腹下人黄朗，吩咐了一番，打发他连夜缒墙而出，给在汉中府读书的四儿子黄四郎送去。

又招来管家与护院的把头，吩咐给护院与庄丁加餐，加强操练与防备。

堡外另两个流民团伙看张二牛他们操练，大部分人都没什么兴致，不认为靠着几块竹片就能破堡，也没有嘲笑，饿着呢，没力气笑。

唯有带头的刘大春与李满谷隐隐有所察觉，这是针对他们来的。

这两人，一人是做行脚生意的，一人是长工头子，多少有点见识。

有心学习，但内部人心不齐，有心无力。