确认了自己人身的初步安全，张祖生捡来了许多的树叶与枝条，搭建成了一张简易的草床。

伸脚在上面踩了两下，确认其并不会轻易松散开来，这才将自己那作为包袱皮使用的薄褥子铺在了上面。

现在，张祖生要开始着手解决自己实力提升的问题了。

躺在这张自己亲手制作的粗糙大床上，张祖生只感觉身下痒痒的，还时不时就会有哪里略微被硌到，不过他很快就适应了这种感觉，并将心生都沉寂了下来。

那存在于张祖生脑海之中的【太平要术】，别看他好像只是用一卷锦帛就承载了全部，可其实际上有着上百卷内容。

摒弃掉前边阐述太平道理念的内容，和各种治理国家、医治众生的法门，他的目标很明确，直奔后边能够提升实力的修炼部分。

通篇阅读过后，他发现书中从内外两个角度，一共给出了三类增强实力的法门。

首先便是内，也就是漱正阳、含朝露、保神明、入精气等等所谓的修内功，也就是通过个人的修炼来提升自己的修为境界，并努力升华自己的生命层级，争取早日脱离凡胎羽化登仙。

当然，在修炼内功的时候，其实也是可以借助于丹药、天地等外在力量的，不过因为其本事还是用于强化自身，所以这些都被包含在其中。

而在【太平要术】之中的记载，当张祖生修炼步入正轨之后，他的身体便会自然而然的产生出法力来，通过法力他便可以做到呼风唤雨、移山填海等常人所不能的事情，而这正是他现在所追求的安身保命之法。

不过从记载的法门来看，这内修之法，可以说是极为看重个人本身的悟性与资质，换句话说就是十分依赖于个人的仙根。

虽然书中有说，世人只要有向道之心，便是皆可修行，但是资质上乘的人不说是百日成仙，那修为境界的攀升也是如骑马一般飞速提升，再次也是对于自己的进步能够看得见摸得着。

可如果是资质不佳之人，便只能通过水磨的功夫，靠着毅力来一点一点打磨，往往穷尽一生也无有什么成效。

于是乎，在内求上不能精进的情况下，便自然而然的想要向外寻找，最终在这外求上边，先人摸索出了一条香火之道。

这一条道路，最早的时候，是从比太平道还要古老的黄老道之前的方仙道开始的。

像是这太平道，便是已经开始追求性命双修了，但是在方仙道的时候，更多还是追求的尸解仙。

由于那些高人先辈，在生前的时候，修为各不相同，就导致了他们尸解之后的境界实力也不一致。

那些实力较弱的尸解仙门，虽然说是仙，可是实际上就是些强大的阴灵，既然是阴灵那自然就会受到诸多的限制，像是什么不能直接干预活人，不能在烈阳下现身，与现世的联系不深等等。

更有一些，甚至面临着随时都会消散的危险，在摸索解决办法的时候，那些先辈们便发现了香火的妙用。

这些香火虽然不能直接被活人利用，但是却可以加持到那些尸解仙上。