丁齐一开口就讲了差不多一个小时,锅子里又添了汤,加了豆皮和青菜,点火的酒精也重新换了,这才告一段落。
叶行缓缓喝了一杯酒,放下杯子道:“丁医生,你果然是个了不起的专家,已经有所发现。其实你说的事情,我知道,你说的地方,我也一直在找。不论名字是叫大赤山还是小境湖,总之这境湖市存在一个普通人并不知道的地方。”
丁齐感觉大排档周围嘈杂的声音都消失了,仿佛只剩下眼前的叶行,他瞪大眼睛追问道:“叶总是怎么知道的?”
叶行:“我是听人说的。”
丁齐:“谁告诉你的?”
叶行:“我爷爷告诉我的。你刚才提到了赤山寺,我爷爷就是赤山寺的和尚。”
丁齐:“和尚还能有孙子?”
叶行:“解放后不久,乡下土改分了田地,他就还俗回家了。”
丁齐:“我听老杨头说,解放前赤山寺的和尚可有钱了!文革破四旧的时候,把大殿里的菩萨打碎了,里面的银元哗啦洒一地,这事是真的假的?”
叶行点头道:“这事是真的。我爷爷当年可不是一般的小和尚,是寺庙里的领导,相当于二把手。他当年还俗回家,就带了不少银元,还在乡下盖了新房子。那时候已经土改了,假如是解放前,估计还会买很多地呢。到现在,我家里还有爷爷留下来的袁大头呢!”
丁齐:“幸亏解放土改了,你爷爷没去买地,否则就会变成地主被批斗的咱先不说这些,你爷爷都告诉你什么了?”
叶行:“先喝酒!”
丁齐:“我干了!您接着说。”
叶行的神情有些高深莫测道:“我爷爷告诉我,这个世上有神秘未知之处,明明就在那里,普通人却看不见、摸不着,称之为方外。”
丁齐:“方外?不就是指出家人待的地方嘛!我经常在电视剧里看见这样的台词老纳乃方外之人。你爷爷是个和尚,他是不是指别的意思,比如佛家的某种说法?”
叶行笑了:“丁老师,虽然你很有学问,但也不是什么都懂。所谓方外,可不是佛教名词,在易经里就有了,君子敬以直内,义以方外。”
丁齐微微一皱眉:“你说的这个方外,是待他人、待身外事物,态度以方正的意思吧?这个方是动词,不是名词!直内方外是个成语,讲的是一种做人的态度,持己以敬、待人以义,与很多人说的外圆内方含义有所区别。”
叶行:“楚辞里也有啊,览方外之荒乎兮,驰于方外,休乎宇内。”
丁齐点头若有所思道:“这个方外,倒是你爷爷说的那个意思。”
叶行:“屈原可不是和尚,也不是道士,可见方外一词古已有之,就是中国汉语的原生词汇,用以形容世外神秘未知之地,原本跟和尚道士这些出家人没什么关系。”
丁齐:“叶总的知识面好广啊,您是史学家还是家?”
叶行有些得意地笑了:“我可不敢跟丁老师比学问,当年大学只是上了个三本而已,更没有考上博士、硕士。但我爷爷既然告诉我这些了,我就特意做了番研究。”
丁齐:“他老人家告诉你,境湖市就有方外之地。那么他说了在哪里、是什么地方、怎么才能找到吗?”
叶行收起笑容,叹了口气道:“老人家只是告诉我两句话,有缘者自可见之,无缘者见之不得。除此之外,他便什么都没有说了。”然后又伸过脑袋压低声音道,“但我怀疑,那里很可能就是赤山寺的藏宝之地!”
丁齐一愣:“藏宝之地?”
叶行:“你想想啊,赤山寺的和尚很有钱!文革破四旧的事情你也听说了,砸碎了菩萨,肚子里都是银元。我爷爷是庙祝,解放后还俗时还带了不少银元回家呢,到现在我家里还留着十几块。但袁大头只是民国的东西吧,再往前呢?
从南北朝到现在,一千五百年啊!有过多少好东西?那些金银财宝,历朝历代的古董,放现在哪一样不是宝贝,都哪儿去了?既然赤山寺的和尚那么有钱,也不可能只有袁大头,所以很可能另有藏宝之地。”
丁齐:“你说了等于没说,既然找不到,有和没有又有什么区别?”
叶行:“怎么能说找不到呢?既然有人能把它们藏进去,就有人能把它们找出来。我爷爷不是说过嘛,有缘者见之。丁老师,你想不想找?”
丁齐:“我这两个月一直在找,但不是冲着金银财宝。”
叶行:“不管是为了什么,只要你想找就行。既然已经有了线索,不找到它岂不是太遗憾了?”
丁齐:“可是你爷爷什么都没说,你还有别的线索吗?”
叶行双手按住桌面道:“有!我研究了这么多年,可不是白混的!”
丁齐:“你还真有啊。”
叶行:“当然,想不想和我一起找?”
丁齐:“想啊,就算没有你,我自己也想找。无论如何,总要找到那个地方亲眼看看。”
叶行:“既然这样,就不要在这里说了,明天到我办公室来一趟,我们私下里单独谈谈。我有件事情要告诉你,还想请你帮个忙呢!”
这天结账出门之前,丁齐忍不住又问了一句:“叶总,老杨头给我讲了一个赤山寺的和尚偷偷吃肉的故事,真是拿夜壶放在床底下炖吗?”
叶行瞟了丁齐一眼,过了好几秒钟才答道:“这件事,我小时候问过爷爷,他说是真的。我还问他有没有吃过,他说他也吃过。我又问好不好吃,他老人家说很好吃。我接着问能不能做给我吃?我爸在旁边听见了,把我拉出去揍了一顿,严厉警告我以后不再要问爷爷庙里的事,也不能说给别人听。”
丁齐:“老人家是什么时候去世的?”
叶行:“我刚上初中那年。”
丁齐:“太遗憾了!你应该多问一些、问清楚点的。”