道家一直讲究不要规劝，让他人自己去悟；不要阻拦，让他人自己去摔。

人在执迷不悟的时候，一切温言善语都不起作用。

只有彻骨的疼痛，才能让他人凉醒。

众生皆苦，唯有自渡。

如果一个人拼死也不听劝，誓死也不回头。

那就说明这条弯路，他必须得走,

这个南墙，他一定得撞。

他的师傅也说过——

你再正确，也改变不了一些人。除非他们自己想改。

古圣人孟子说——人之患，在好为人师。

张三丰最初看张欣，着实觉得张欣就是在作死。

忍不住去教育皇家，指导皇家，甚至帮助皇家出谋划策，身体力行。

虽然初心是好的，但别人受不受教，完全不是她能控制的。

洪武那会死了那么些人，难道不是前车之鉴？

可张欣成就了一个崭新的永乐朝。

让百姓安居乐业，让管理国家百姓的朝廷蓬勃发展。

这个跟道家秉承的自渡就是完全相反的。

这就让张三丰道心有了动摇。

如果，大明建朝时他就应召去见了朱元璋，是否也可以改变后来的乱象。

他这般避世，或许从某种意义上就是自私。

生逢乱世，这世上，必然需要有些人站出来，就是要把自己认为是对的事情通过语言，通过行动来感染别人，从而有了追随者，再改变那些被认为不对的事，创造一个新的是非对错十分迥异的时代。

张欣就做到了。

他没有站出来，很惭愧。

“真人的意思是，如果你遇到的是猪，请不要跟它谈未来，因为它关心的是猪食。如果你遇到的是狗，请不要阻止它吃屎，因为它会以为你要跟它抢，说不定还会咬你一口。良言难劝该死鬼，慈悲不渡自绝人，春风不入驴耳，愚人不听人劝。”

张三丰心里的曲折，张欣不懂，但张欣大致听懂了张三丰想表达的意思。