刘辩如往日一般练习武艺，果然不出他所料。

他的气力，对身体的控制强了不少，刘辩对此已经见怪不怪了。

陪练的颜良见此心道：“殿下这几个月来，武艺突飞猛进，当一个伍长已经绰绰有余。

殿下今年十岁，日后这还了得！”

惊叹之余，颜良心想，陛下是天子，那殿下自然也是尊贵异常。

他这么一想，反而不觉得奇怪了。

练习完毕，刘辩洗完澡，跟婢女姐姐们玩闹了一番，回到自己的房间。

这时，宫中派内侍前来传旨。

刘辩一看，是父皇让他和他弟弟一起刘协入宫由名士蔡邕教导读书。

刘辩手拿圣旨，就觉得此事隐隐有些不对劲，但好像也说得通，毕竟卢植不在，这书也是要读的。

如果是刚来的时候，那时的刘辩是愿意读书的，可现在刘辩改变看法了。

读书之只会浪费他的时间，他又不能靠读书当皇帝。

他能想到的唯一一个作用，那就是引经据典在士人面前装叉。

可他又不想当什么“贤君”，此时的大汉不需要这个。

旨意已下，又是政治正确，刘辩一时还真想不出好理由拒绝。

想了半天想不出来，于是刘辩索性不想了。

鸿都门学归他管理的旨意已下，他现在是如假包换的博士祭酒了。

汉代太学里的老师叫“博士”，这“博士祭酒”就相当于校长了。

所以刘辩此时的身份是弘农王领博士祭酒，专职负责鸿都门学。

于是刘辩决定去鸿都门学看一看。

洛阳，一处气派的门口下，摆着二十三块石碑。

无数儒生打扮的士子们，围在石碑面前，左手持竹简，右手拿刻刀，正小心翼翼的将石碑上的内容誊刻在手中的竹简之上。

一名儒生说道：“石兄，你刻多少了？”

石生说道：“唉，李兄，恐怕是今天是刻不完了，咱们明日明日再来吧。”

两人所在之处，正是鸿都门学的门前，而他们面前的二十三块石碑，正是“熹平石经。”

要说这熹平石经，跟刘辩也有点关系，因为主持这事的就是他未来的老师，蔡邕主持修建的。

熹平四年（175年），蔡邕等人建议，校正儒家书籍，将当时最著名的七经“鲁诗、书、周易、春秋、公羊传、仪礼、论语”刻在石碑之上，历时八年，共成46石。

因为是熹平年间开始刻的，所以就叫熹平石经了。

本来这四十六块石碑是放在太学门口的，但灵帝后来又兴建了鸿都门学。

于是便派人将其中的一半，共二十三块移到了鸿都门学的门口。

而此时在鸿都门学门前刻书的却不是鸿都门学的儒生，而是门学外面来的人，这些人里有外地前来求学的儒生，也有几个太学的学生，唯独没有鸿都门学的人。

不过仔细想想也不奇怪，就在人家门前，想看就看了，并没有刻下来的必要。