●有形功和无形功
有形功是乱气流道场创始人杨震根据道家哲学所创。而道学又是圣人老子（包括庄子）对宇宙哲学的理解。老子认为，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，在太极诞生以及天地分开之前，元气是混在一起的整体，因此也可以叫“混元”两字。后来才渐渐分开，继而产生了世间万物。因此无极（道）生太极（无形、一），太极（无形、一）生两仪（有形、二），两仪生四象（三），四象生八卦（万物）。
正是因为“有极生太极”，因此此功法不分阴阳、无属性（火、水、雷、风）、无五行（金、木、水、火、土），却可以在实际运用之中随意变化成各种形态，如阴阳、五行（金木水火土）、属性（火、水、雷、风），可以此功施展各种招式，比如至刚至阳、至刚至阴、至柔至阳、至柔至阴，或者是刚柔并济，都可演化、变通。
有形（有极）功有四大组成，分别是练气、运用、射击和招式。
练气，就是加强内功（气）的修炼，这与龟仙流、鹤仙流等对气的控制和感知可不一样，它是通过加强对丹田、经络、穴位的修炼，使身体对存气、行气及储气的一点点增加，它分三个步骤：打通、往复、循环。所谓“打通”，就是打通并加强锻炼全身的经脉、穴位、丹田，达到高强度行气的畅通无阻，具备这一境界可以行气使身体漂浮在半空（就类似于鹤仙流的“舞空术”）。所谓“往复”，就是象潮起潮落一样，攻击的一刹那迅速将丹田的气行运至全身，攻击过后再迅速撤回到丹田避免外泄不必要的气，完全达到这一境界可以自由自在地在天空中飞，而且在速度上要远远快于“舞空术”，相当于“飞行术”。所谓“循环”，就象血液循环一样，使气沿着经络周而复始地循环往复，既能够使身体随时保持以气护身的战斗状态，又能防止气的外泄，还能“以气养气”，理论上能让气“生生不息”，因此达到这一境界的乱气流弟子是不能通过气的感知来衡量其实力的，完全达到这一境界可以高速飞行。
运用，其实就是对自身气息自由自在利用的训练，也分三个步骤：控制、感知、分离。所谓“控制”，顾名思义，就是从心所欲使用气的修炼，能够根据实际的战斗自由变换行气的方位（身体上任何位置）、远近（打出的气劲为多远）及强度（发出的力量刚刚好），修炼这一境界需要平和、达到“无”的心态，否则心思杂乱是控制不好气的，这个步骤刚刚入门便可以打出气功。所谓“感知”，浅层含义就是通过感知对手的气来衡量其战斗实力以及目前的位置，深层含义就是通过感知对手体内气的行运来判断其真正达到了什么修炼水平、是否得了疾病以及得的是什么疾病、有什么伤痛、以及行气上的破绽，甚至能够大概地确定其寿命。所谓“分离”，就是不但能够将自己一部分的气从体内分离出来，而且还能够自由改变这部分气的形状和性状，不但使之能够在任何地方都能够永久保存而不消散，而且因性状不同从而避免了他人盗取据为己有。
射击，其实就是自身对气功的瞄准、射击和持久力的训练，分三个步骤：眼力、瞄准、持久。所谓“眼力”，就是无论多快、多远、多小的目标，眼睛都能够准确地捕捉。所谓“瞄准”，就是利用任何部位对眼睛捕捉到的目标释放气功来打击。所谓“持久”，就是在气功对峙的过程当中，如何用相对较少的气来达到与对手相同气功的强度。
招式，就是一般门派的筋骨训练，以及各种武术、格斗术等外功。该科目分三个步骤，可以同时修炼，但仍然有三个项目：筋骨、平衡、反应。所谓“筋骨”，就是一般人所说的锻炼筋骨，既是锻炼肌肉、骨架，也是锻炼脏器组织的强度。所谓“平衡”，就是平衡能力，能够在狂风暴雨之下也能自由地在钢丝绳上保持平衡能力而不会掉下来。所谓“反应”，就是身体对敌人快速进攻时的反应能力，包括身体反应和大脑反应，若想要对手打不着你就得刻苦练习反应能力。
因此来说，乱气流的内功心法修炼门槛极低，上手很容易，而且修炼上限不可限量。缺点是需要一步一个脚印、步步为营、稳健地修炼，不可操之过急，否则控制不当会使经脉断裂而死……因此修炼的时间过长，从古到今，在阿美进入道场以前，也只有杨震花费了近百年的时间练到了第九层圆满，全力能发挥1.72倍的力量，寿为3.25倍，拥有45年功力。
几十年前，杨震可以与全力状态（战斗力180）的武天老师一较高下，甚至还能做到短时间压制，只是在招式和境界上惨遭落败。杨震自感仍未达到极致，所以，就连他也不知道本门的内功心法继续修炼究竟有没有上限，一直练下去究竟能达到什么样的水平。
有形功练到“登峰造极”的地步，能够化解对手的招式和功法，并转守为攻、借力打力，这是两仪的特性，但和太极拳相比还是逊色很多。由于有形功里含有部分奇门遁甲的思想，因此可以轻易看破对手的招式并将其复制成自己的招式。
附：有形功各等级的力量、寿命的倍数、视觉听觉的远近及内功的深厚程度：
级： 1 2 3 4 5 6 7 8 9……
倍：1.08 1.16 1.24 1.32 1.40 1.48 1.56 1.64 1.72……
寿：1.25 1.50 1.75 2.00 2.25 2.50 2.75 3.00 3.25……
远：500 1000 1500 2000 2500 3000 3500 4000 4500……
年： 5 10 15 20 25 30 35 40 45……
上表所见，有形功修炼到第十四层，发挥十成的功力时便可使用自身2.12倍的力量，并拥有4.5倍的寿命及70年功力（MP），能清楚地听到或看到7000米内的动静。
后来，阿美根据本门的内功心法为基础，以道家哲学，又将其进一步改进，分别在“练气”和“运用”各新添一个新的步骤——“滋养”和“实体”。
所谓“滋养”，就是使气在身体内周而复始循环的基础上，再灌注至身体上的每一个细胞，通过不断地“滋养”，锻炼细胞的存气、行气及储气的强度，使整个身体都成为“气罐子”。阿美认为，人体只依靠丹田来练气是非常有限的，顶多只能达到武侠小说中的顶级高手，连地球都出不了。而人体细胞（包括脏器、皮肤、骨骼）的数量平均为50万亿个，如果能将全身的细胞配合丹田、经络、穴位也都参与练气，那么修炼的上限不可估量。而且在理论上，练气的境界越高，是可以达到长生的效果。
所谓“实体”，就是将气分离的同时幻化成各种武器和工具，甚至连“人”都可以幻化出来。幻化的武器、工具和仆从不象以前那样仅仅是个“型”而已，还得具备该物品实实在在的作用，幻化成什么东西全凭自己的意志，物品的坚固与否及战斗力的大小取决于分离气的大小。
“实体”这一科目虽然也是乱气流道场所创，但也只不过是将其作为辅助类技能“锦上添花”的而已，而且乱气流所谓的“实体”仅仅是简简单单地以气化成简单的武器而已，真正使其进一步发扬光大的是阿美。经过阿美的改进之后，不但可以使气化成各种武器，而且还可以随意改变这些武器的性状、强弱、轨迹，还可以使气化成铠甲或盾牌；遇到敌众我寡的境地还可以变化众多的分身一起战斗，这些分身因为是实体，因此遭受简单的攻击不会消散。只不过，这一招最大的缺点就是耗费施法者比较大量的气，因此内功不是特别深厚的人不能随便使用。
后来，阿美又根据《易经》和《道德经》之法，将这门内功心法进一步发展，使其能够在同等的内力（MP）的情况下发挥远比有形功更大的威力。阿美将这种新的内功心法取名叫“无形功”，取自《易经》中的“有形生于无形”之意。
“无形”，其实就是太极。
无形功练到“登峰造极”的地步，不但能够化解对手的招式和功法并转守为攻、借力打力，阿美还将奇门遁甲中八门和八阵的思想也融合到其中，因此不但可以轻易看破对手的招式原理并将其复制成自己的招式，还能够转移对方打来的招式转而用比对方大得多的威力来“以彼之道还施彼身”。
由于无形功和太极拳具有相同的核心，就是“太极”，因此相对来说，阿美更愿意用无形功催动太极拳，用无形功催动太极拳的次数也远比催动黄龙天翔要多得多，因此最后太极拳也替代了刚猛短攻的咏春拳成为阿美日常使用的武功路数。
附：无形功各等级的力量、寿命的倍数、视觉听觉的远近及内功的深厚程度：
级： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10……
倍： 1.20 1.40 1.60 1.80 2.00 2.20 2.40 2.60 2.80 3.00……
寿： 1.50 2.00 2.50 3.00 3.50 4.00 4.50 5.00 5.50 6.00……
远：1000 2000 3000 4000 5000 6000 7000……（篇幅所限）
年： 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100……
●三花聚顶
因一次机缘巧合，阿美（的境界）获得万年神（梨）木的认可、并得到神木根化成的手杖之后，阿美再用自己的功力与手杖建立了联系，并加强了神木手杖的力量，而后阿美与手杖互相加持，又历经二三十年终于修得道家最高境界。
三花，指的是“精、气、神”，精为玉花，气为金花，神为九花。道家非常重视修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，便可以万劫不侵、天人合一、脱离轮回，也可以自由往来于阴阳两界及各个时空。由于与天道的力量相通，因此能够克制一切黑暗与邪恶的力量。
●捏花指
这一招由杨震所创，是将自己的气附在日常生活中的小物件上，然后当做暗器或手里剑使用。这一招如果练好了，树叶、纸张、卡片，哪怕是钉子、扣子、光盘、笔、石头、木棍之类的东西都能当做武器投掷，而且手到擒来、随心所欲。
●百烈镖
这一招由阿美所创，它的原理就是将自身的气（内力）化成数量众多实体武器，比如刀、剑、枪、矛、拐、戟、锤、斧、盾等各种武器。但如果将气平均化成不下百计的暗器，如飞镖、手里剑、苦无、短箭等，并催动这些数量众多的暗器象飞蝗一样向对手“倾泻”，就象乱箭一样，顾名思义。因此百烈镖是捏花指的替代技能。
●毒蜂指
这一招是杨震所创，将气集中于手指上，然后将这股力量向着目标发射，因为这一招威力非常集中、而且略显霸道，命中后有类似于被毒蜂蛰过的强烈的疼痛感和麻醉感，因此得名。
●巽芒闪
由阿美和阿雪所创。原理就是以气化风，再以风化为“高爆炮弹”，象炮弹一样以爆炸的冲击波来攻击敌人，可用手指也可用手掌甚至是眼睛发射，这一招是“毒蜂指”的高级替代品。
●舞空术和飞行术
乱气流的飞行术称之为“御气术”，合理地调动身体中的气，使人能够离地飞翔的技能。后来与世界接轨，就采用了鹤仙流的说法，但乱气流的御气术比鹤仙流的舞空术更高一筹；鹤仙流的舞空术模仿的是短笛大魔王的飞行术，因此飞行术与御气术水平相同。
●听风辨形和千里之眼
修炼有形功之后，可以增强修炼者的听力和视力，这一招是随着修炼有形功的精进程度为准的，功法境界越高，能听见或者看见的距离就越远，具体每一层能达到多远，上面有详细说明和数据。
●黄龙天翔
此招一共有四种攻击形式：神龙烈火、升龙回旋、飞龙盖地和亢龙无悔。简单来说，“神龙烈火”是在掌上附上了烈火，初学者只可近拍，精修之人可以象炮弹一样凭空打出一股气劲；“升龙回旋”就是掌上附上烈火，而后突然向四周释放，从而灼烧敌人；所谓“亢龙无悔”就是掌中凝聚大量的气而后集中发射一条具有凌厉攻势的烈火之龙攻击目标；所谓“飞龙盖地”就是将威力集中的亢龙无悔分成了数量众多的小型烈火之龙覆盖范围内的所有敌人。
●御剑燎原
此招一共有四种攻击形式：气剑归天、死亡之舞、神剑闪华和神剑追影。简单来说，“气剑归天”是在掌上附上了气功，初学者只可近拍，精修之人可以象炮弹一样凭空打出一股气劲；“死亡之舞”就是掌上附上气功，而后以手为刀、用整个飞速旋转的身体带动手刀象扇叶一样切割敌人；所谓“神剑闪华”就是凝聚大量的气化成数量众多的气剑刺向多个目标；所谓“神剑追影”就是将威力分散的神剑闪华集中于一体化成凌厉霸道的剑气攻击单个敌人。
●龙腾凤翔
此招一共有四种攻击形式：龙牙突杀、红色旋风、龙炮灭杀和龙怒破宵。简单来说，“龙牙突杀”其实就是加强版的龙爪手，不但可以可近拍，还可以象炮弹一样凭空打出一股气劲；“黄色旋风”就是掌上或腿上附上气功，而后象旋风一样旋转，“清扫”周围的敌人，还附带火焰高温烧灼敌人；所谓“龙炮灭杀”就是凝聚大量的气化成数量众多的象空袭的火箭弹覆盖敌人；所谓“龙怒破宵”就是将威力分散的龙炮灭杀集中于一体化成凌厉霸道的气功攻击单个敌人。
●意念术
杨震根据百家之用气的技巧取长所创。简单来说，意念术就是巧妙地运用气（内力）的能力，利用这一招可以将即将释放的气转化成各种形态，如火、风、水、雷、木头、钢铁……等等；还可以利用这一招随心所欲地控制物品。这一招也是学习其他超能力的前提。
●催眠术
所谓催眠术，就是打击敌人的精神，通过暗示来让对手或他人按照施法者的指令来行动。只不过，多数的武术家使用这一招让对手昏睡，所以取名叫“催眠术”，其实正确的叫法应该是“精神幻术”，类似于《火影忍者》的“瞳术”。
●读心术
所谓读心术，就是将自己的脑电波与对方的同步，通过提取对方脑中的记忆来获取对方的信息，对方心里想什么都能够知道。
●生物复苏
这一招是杨震所创，就是将自己的气注入到已经没有生命迹象（死亡）的动物或人类的尸体中，达到使其重新“复活”的目的，这样的生物由于早已丧失了灵魂和意识，因此它们的行动一半来自于施法者的意志，另一半来自于类似丧尸的破坏本能。
●铁石注生术
这一招是阿美和阿雪根据游戏“暗黑破坏神II”中的石魔所创。和“生物复苏”不同，这一招是向没有生命的物品之中注入生命的力量，使之成为可靠的战斗仆从。物品怪物的形态、本能、意识、语言、理念和各种知识全部来源于施法者的意志。施法者也可以将仆从赠送于任何人，但是只能赠送一次，一旦赠送给他人，物品怪物就可以听从他人的命令。
和游戏中不同，铁石注生术这一招是连注入力量到调试都是一次性瞬间完成的，因此不用象石魔那样还需要后续的法力来维持，同一时间不能维持超过一个的石魔。阿美说，理论上如果内力足够深厚，制造一个军队数量的仆从都是可能的。
因材质的关系，持久力（HP，即Health Point，意为体力）超过人类20%以上。
仆从的力量公式是，施法者的1点战斗力可以赋予战斗仆从2点战斗力。
●心灵交谈
也是阿美和阿雪所创，至于原理是什么，至今都是个谜。根据阿美的叙述，掌握了这一招之后，在心里默念呼叫对方的名字，然后对方有回应之后，就可以直接交谈。因为是用意志和心灵直接与对方说话，所以任何科技都不可能象屏蔽无线电信号那样来使其断绝联系或者监听。
●医疗术
也是杨震所创。这一招是杨震在年轻的时候将修炼的有形功当中“强身健体”及“修复身体”的特点单列出来，然后再悉心研究发展而成的超能力。利用这一招，可将内力化成医疗真气，治疗内外伤害和跌打病痛、快速修复体内脏器组织，还能依靠这一招在体内建立起坚固的抗毒、解毒屏障，使人百毒不侵。之所以阿美在自传叙述不能防备病毒性疾病，是因为她当时还年轻，功法的修炼和理解也未到家。
●空间之术
这是阿美在游戏“轩辕剑4”及阿贵所开创的“四维空间技术”为灵感创造的。具备此技就会随时在所处的空间打出一个连接于其他世界的空间之门，可以自由往来于各个世界。如果将这项绝技与特定的容器结合，还可以做成内藏空间的“法器”。