自己的剑法技艺只一直停留在剑道入微之境，再未寸进半步。

护道技艺分两大块内容，一个是剑法护道技艺，另一个是其他护道技艺。

为何剑道护道技艺高于其他护道技艺。

因为，至高天界出了两尊剑道真仙，剑法护道技艺，比其他技艺，如刀法、枪法等护道技艺无可争议的高上不止一星半点。

剑法护道技艺，在剑道入微之后，是修剑光、练剑气，是剑光分化与剑气化丝，是一剑出剑气化长河、万剑归宗，而剑法至极，是剑法化道，是一剑生万道、一剑破万法的无上境界。

《至高天界修行基础道论》第四个篇章是道途，这一篇章是说才是意境与大道。篇章中有一句话，李长渔看了便忘不掉，说“意境之种是大道之种，真我道途从第一次感悟意境就开始了”。

道途，求的是以天地间的真意法则、衍修士本我之道。

当然，如真我道途深奥的内容，编撰修行基础道论的大能只是简述了三言两语。

李长渔从至尊戒指中找到了道途篇的具体内容，发现道途篇其实都是往低阶修士能简单理解的方向写。

通途篇也拆分成了一个个详细的章节，如意境的源头、意境雏形、完整意境、通灵意境等内容，这些章节简直是将意境碾碎了一点点喂进修士嘴中。

若是修士将这一部分内容彻底读透，还悟不出一道意境，那只能说起实在蠢笨，无可救药。

之后，从意境天象开始，道途篇章就愈发深奥晦涩了起来。

而愈往后的境界，笔墨越少。

关于意境领域，有几百本书的长篇大论。

到了法则真意，只有寥寥几本古籍阐述，李长渔扫了一眼，发现书中的每一句话仿佛都如道经真言，他看了一会便头脑发胀。

至于最后的真我道途，只有一本手稿记录。

非是故弄玄虚，而是已经近道，凡俗纸张根本不能记载。

《至高天界修行基础道论》第五个篇章，则是道心，最基础的道心是修士向道之心。

李长渔翻看到，道心第一个境界竟然就是天人合一，然后是道心通明.....道心不朽，凡尘不易心......

道心篇章从头到尾都是晦涩，字里行间似乎只有三个字——“自己悟”。

《至高天界修行基础道论》的第六个篇章，则堪称一部涵盖修行百艺与旁门左道的浩瀚巨著。

此篇章所蕴含的内容真正是包罗万象、应有尽有。单这一个篇章的丰富程度，便远胜其他六个篇章之和，其典籍古书堆积起来，宛如数座巍峨的小山，令人望而生叹。

其中，有阵法一道，千变万化。既有可困敌千万的杀伐大阵，阵中剑气纵横、杀意凛然；又有可庇护一方的防御大阵，如坚固的堡垒。

有炼器之术，精妙绝伦。能将各种珍稀材料通过各种复杂的炼制手法，锻造出威力惊人的法宝、道器。

有炼丹之法，无比玄妙。以灵火淬炼出灵丹妙药，或可起死回生，或可助人破境涅槃。

有符咒之学，神秘非凡。一张张符咒蕴含着诡异莫测的力量，或可引动天地之力攻击敌人，或可施展奇妙的法术辅助自身。

……

还有鬼道、神道、咒道等等，极北境修行者根本没听说过的旁门左道。