无论是佛魔道，还是人鬼妖，登仙路上都要经过五境。

五境分别为“蕴法”、“筑基”、“小先天”，“众妙生”和“玄”。

蕴法境，人族通过诵经、观想、拜佛等各种各样的法门，从天地间汲取法力，纳入自身。

妖鬼之流则是通过吸取日月精华，又或是精气怨气来增长自身法力。前者修行缓慢，是于人族无害的善类。后者则是人人得而诛之的恶类。

除此之外，还有武夫以周身气力入玄，炼至高深处也有神鬼难挡之威。天赋异禀者蒙受天启，无需修行便能和精怪一样，拥有属于自身的神异“天启”。

登仙之路，蕴法境乃是五境之根本。毕竟再高深玄妙的法门神通，自身没有足够的法力驱使，也都是枉然。

天下修士异类，熙熙攘攘如过江之卿。其中八成尽是蕴法境。

比如苏茵茵和四小阴门其余三人，又比如孙景威和朱雀大街上其他的半仙神算们。

蕴法蕴法，不知多少人终其一生也不得其法啊！

蕴法之后便是筑基，和蕴法境的百花齐放百家争鸣不同，这天下拥有筑基之法的势力，也不过一百之数。

即便是在大唐国都，拥有筑基之法的也不过十三个势力。

这也是那么多年轻的道人都要参加道试的原因。毕竟和那些名山大观比起来，至少钦天监还能给其他道观的人一个机会。

钦天监和镇诡司能够让如此多奇人异士为他们所用，靠的可不是什么高官厚禄，黎民苍生。而是实打实地将登仙路摆在众人面前。

只要你供我驱使，为我所用。这旁人视若根基的筑基法门，我也能传授于你。

从前的拂云观也曾显赫一时，也拥有自己的筑基法门。只是世事变幻，就连那些盛极一时的王朝都先后覆灭，拂云观也在动荡之中断了传承。观内凋敝，自是守不住筑基法这等珍贵之物。

与其被人灭门夺宝，倒不如主动献出换些香火情意。

而这用筑基法换来的香火情传到孙景威手里时，也只剩下那一只不知道有何用处的鹤羽。

而此时拂云观的大殿内，站着的十三位老道士里，除了一位小先天，其他十二位都是筑基境。

就算是拂云观最鼎盛的时候，也不过是一代内出现了三个筑基境。

更何况如今这大殿里还站着一位“小先天”。

万物孕育之时，生命诞生之前的状态，便称为“先天”。而一旦生命落地，婴儿哭喊，种子抽芽。这种“先天”的状态便再也回不去了。

人在“先天”时，与道最合。即便是刚出生的婴儿，就算在失去了“先天”这个状态之后，他们身上残留的些许气息也能让他们看到大人看不到的东西。

当时和家的小娃娃便是见到了小白，才会被吓得大哭不止。

这种与道相合的状态，便是每个修行之人都渴望拥有的。因此在筑基之后，如果修士可以通过自己对天地的感悟以及对自己身体的把握和掌控，重新回到类似于先天的这种状态内时，便是进入了五境中的第三境。

小先天。

一旦进入小先天的境界，便不会再被人间杂物所困。无需饮食，餐风饮露便能存活。也就是道家常说的“辟谷”。