九月九日望乡台，他席他乡送客怀。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

在大唐这年月节日是用来欢乐的，不是用来售货的。唐人没有劳动节，对于春节也不是特别的重视，这时候老百姓还把春节叫年关呢，过年如过关的意思。至于为什么，懂的都懂，不懂的希望你永远不要懂。

大唐真正让官民全都重视的节日有三个，一个是二月二社日，后来改称中和节，这天要祭祀勾芒大神祈求五谷丰登，皇帝也要亲自去他家皇庄上表演帝王扶犁太子牵牛的戏码给劳苦大众看。

再一个是三月三日上巳，这天是皇后娘娘表演亲蚕的日子，这天皇后会带着一大堆的命妇贵女们去效外踏青亲蚕，让善良而单纯的百姓们看看，仁慈的皇后娘娘也是得养蚕织布的，千万别再写什么“遍身罗绮者不是养蚕人”这样的“反动”话了。

其实老百姓真的不傻，都知道不管是皇帝耕田还是皇后养蚕都是作秀，因此他们对于什么中和上巳的并不重视，真正能够做到让老百姓也有参与感的节日只有一个，那就是重阳节。

重阳节这天全民放假，有钱的人家插茱萸饮雄黄，登高山会情郎。没钱或者没山可爬的喝不起酒、风雅不起来怎么办呢？山坡土包总有吧，哪怕都没有，唱个太阳出来我爬山坡也得表示一下自己参与了。

总之，有唐以后，二月二、三月三、九月九被合称为三令节，是朝廷最重视的三个节日。

贞观元年的九月九，大唐二世皇帝李世民陛下曰了，要与百官同乐，与万民同乐，是日开放曲江园、开放芙蓉苑供百姓游乐。

曲江园在长安城东南角的曲池坊，是着了名的风景区，当初秦朝的时候就在这里建了皇家的宜春苑。开皇三年隋文帝迁入当初叫大兴城的长安时对这里进行了改造升级，芙蓉苑就是那时候他给起的名。

曲江坊谁都可以来，但是曲江园划定的差不多方圆十七里的一块面积是皇家的，一般不让平头老百姓进，但是当官的跟勋贵们可以。

十七里的当中这块是芙蓉苑，这片是皇家园林，一般不让勋贵和当官的进，但是皇室成员可以。

九月九这天皇帝下召开放曲江园，不管你是平头还是光头的都可以进来参观，就算芙蓉苑士子文人也可以进来游玩，今天主打的就是一个与民同乐。

往年皇帝去曲池坊嗨皮都是走城外，美其名曰不骚扰百姓，实际上就是他们这些贵人们懒的看城南那些破落褴褛的贫民区。

不过今年皇帝改了风格了，顺着朱雀大街一路向南，那家伙这一路上锣鼓喧天彩旗招展弄的人山人海的风光无限。

二陛下这是二劲儿又上来了，也想卖弄一个富贵，不让那个姓罗的小牛鼻子专美于前，别以为弄一堆蛮子就牛叉起来了，你也来看看咱这仪仗风光不风光。

过了两市往南，看着越来越破败的诸坊二陛下眉头直皱，老百姓还是穷啊，看看这日子过的多凄惶。他心里琢磨着，是不是承认罗家那小丫头那个大宛女王的名头啊，到时候可以让她搬到藁街那片去住，或者划给他家几个破落的坊，这样是不是能吸引罗家子再拿出钱来做一下投资呢？

皇帝陛下甚至想的更远，他想着回头找几个心腹合计一下，看能不能让罗家子带动一下长安的经济，那样自己就可以收他的税了，听说罗家如今正在城南开窑烧砖烧瓦，是不是也准备罗家在城中弄几个作坊之类的，也好再解决一下流民。

另外皇帝陛下还研究着那个李可用是不是也可以利用一下下，如今鸿胪寺挺破的，那两个接待友邦的坊也挺破的，是不是让房玄龄再去找他喝顿酒？

唐承袭隋制，外交由鸿胪寺负责，鸿胪寺下设有四夷馆招待各务使臣及其随行人员。长安城如今来往的使臣多住在通义、通化两坊，前来做买卖的那些番邦商人多住祟化、怀远两坊。二陛下琢磨着想给罗霄搬搬家，让他捎带着把其他区域的经济也搞活一下嘛。

等到快出明德门了，皇帝远远往大安坊方向看了看，他想知道那个罗家子有没有出来看看爷家的风光。

不过皇帝看后略感失望，他不仅没看到罗家的人，甚至就连来凑热闹的老百姓都没几个，也不知道大重阳的南城这些穷鬼都干嘛去了，难道他们没接到朕要来让他们瞻仰一下的通知吗？

“胡丙，罗家那竖子可曾通知到了？”

“大家，奴卑亲自去请了，怕他不来又特意请翼国公代为说项，想来他应该会到的。”

这年月宫里伺候皇帝的太监们不会自称奴才，一般都称奴卑，跟宫娥自称的奴婢是一个意思。他们对皇帝的称呼也不是主子，私下里要么叫“大家”，要么称“圣人”，公众场合称：“陛下”或者“圣人”。

此时太监跟少监一样还是个官职，不一定是阉人担任。宫里那些被阉了鸡儿的一般叫内侍，头头叫宦官不叫公公，被尊为公公是打明朝太监出任厂公之后的事了。

至于为什么把丈夫的爸爸也称为公公，估摸着这可能是儿媳妇们对夫家父亲的一期待吧，希望他像宫里的公公一样清心寡欲的，不要再生几个儿子来给自己养还得分家产。

二陛下对胡丙很满意，这可是他贴身的常随，从小就跟着他，深得其心。要说这位胡丙也是位狠人儿，当初他可不是个太监，当李二郎君进化成秦王二的时候他狠一狠心直接把自己割了，这一刀为他和他的家族带来了衮衮的富贵。