“大人怎么申问？”

听到贾雨村要亲自审问土匪头子，高翔担心出意外，追问了一句，本来只是走个流程，他以为节度使大人没空，直接推出去杀了。

“公审，通知老百姓，就在北固山下举行！”

贾雨村要得民心，他打算把镇江作为实验，在这搞军事管理，实行全民皆兵，同时推行其他理想的社会，比如分地。

既然贾雨村定了调子，江东军就开始忙活，在北固山下搭了一个舞台，还根据贾雨村的设计，搞了一个大喇叭，方便老百姓听得清楚。

之所以建立舞台，贾雨村考虑的比较多，既然建了，就搞大一点，不能浪费了。作为公审只是开始，以后还可以有其它用处。

这个时候娱乐活动比较少，老百姓也要劳逸结合，还可以输出价值观，要忠心于节度使，而不是二八不考的老神仙，阵地就在这，如果贾雨村不要，白莲教和朝廷可在等着收割这些韭菜。

这个台子还可以用来做擂台，比武练兵用，当然没事的时候，说个评书来段歌舞也可以，那不是主要用途。

台子的搭建就让高翔负责，一客不烦二主，镇江的问题是比较简单，不需要太多行政人员，就等卢氏带着后勤营来了以后，开始搞军屯。

为啥要搞这些，老百姓喜欢，据《史记》记载：“自五帝以至秦……冬赛祷祠。”自远古黄帝时代，中国的先民们就有在冬季举行“竞赛活动以祭祀祖先”的先例。

竞赛活动到底有何内容？在许多原始社会流传下来的岩画中，有许多与巫术相结合的“较武”内容。只不过那时候没有特制的擂台，大家聚集起来，在广场上看勇士们表演。

秦汉时期，角抵盛行，主要用于娱乐活动。除了在民间，角抵也进入宫廷。秦二世是角抵的第一号粉丝，为看角抵，几乎是废寝忘食，“先王之礼，没于淫乐之中矣。”

擂台上一般是三人，上身赤裸，下身穿短裤。左边一人平伸双手，与现代武术散打“开始”的口令手势一致，是比赛的裁判。

周围有比赛的帷幕，上部有帷幕结带。此时的角抵比赛，应该是在帷幕中进行的。而比赛场地则为平台。

宋代相扑盛行，无论是宋代宫廷宴会上，还是民间的“勾栏瓦肆”，都有相扑运动。《梦梁录》记载：“杭城有周急快、王急快、杨长脚……嚣三娘、黑四姐等女众。”

由此可见，宋代除了男子广泛参与相扑格斗之外，女子也有参与，且有许多高手。除了相扑表演，宋代还有许多正式的比赛，打擂台。

在明万历年间《忠义水浒传》中“智扑擎天柱”的章节，有宋代擂台的形制，约一人高的木质长方形擂台，插有旗幡，四周开放无遮挡。

中国古代的擂台规则混乱，擂台大小、材质与高度也无统一的标准，时而高台垒筑，时而“画地为牢”，并未出现真正的“台面”。