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第二十一章:问神释义

老把头有气无力的靠在炕柜上,浑身被鳞片覆盖的肌肤时不时传来阵阵刺痛,让他无法安心养病。

在听到院子里传来的动静之后,老把头隔着窗户朝外看去,只见赵玄拿铁锹费力的把门口立着的泰山石敢当挖了出来。

“哎!”

老把头有心询问,但此刻虚弱的他发出的声音,根本不足以让赵玄听见。

他只能眼睁睁看着赵玄将那沉甸甸的泰山石敢当,用绳子绑起来,放在了拉车上。

这泰山石敢当是当年祖上闯关东到这里落脚后制作的,至此就一直里在这里。

老把头实在想不通,赵玄这到底是想要干什么。

此时的赵玄,已经拉着独轮车直奔河边而去,随着天亮,那些原本举止怪异的动物们纷纷四散而去,一切又回归了平静之中。

这让赵玄意识到异象似乎只会在晚上出现,所以白天自己从这里走过时,才没有发现任何端倪。

所有的异象都围绕着这条河展开,这也让赵玄心中做出了判断,导致异象的多半是灵宝,也就是说这灵宝很可能就藏在河中。

重新回到了破败的河伯庙前,赵玄疲惫的靠在独轮车上稍作喘息。

从昨天晚上到现在发生了这么多的事情,早已让赵玄无暇思索。

在休息了片刻之后,感觉体力恢复了一些,赵玄便站起身来,开始清理那河伯庙。

传承下来的民间文化中,说到神明那是不计其数。

但实际上能被人香火供奉建立庙宇的屈指可数。

因此荒山野地最常见的就是这种简易的牌楼,里面要么供着河神,要么供着山神土地。

赵玄手持镰刀,细心地清扫着河伯庙前的落叶与杂草,随后将从老把头家里搬来的供桌摆在了河伯庙前。

问神释义这种法子,并不是赶山人独有,而是自古以来,众多民间信仰与巫术文化中共存的一种智慧。

有人的地方就有江湖,三山五岳,五湖四海,上至庙堂之上,下至市井之间,皆可称之为江湖。

而人世间一切行事之处,又被称之为江湖术。

自古以来,对于江湖门路就有八大门之说,分别为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门,是走江湖混饭吃的各种手段。

细分下来,这八门又被称之为内八门。

有内就有外,有阴就有阳,外八门分别是盗、蛊、销、千、凤、巫、戏、杀。

随着一些文学作品的盛行,难免对这些行当有所神化。

可实际上,这不过都是过去年代穷苦人在江湖上混口饭吃的法子而已。

问神释义最初就盛行在内八门之首的惊门之中。

这一门的行当,主要是研究吉凶祸福为人指点迷津,如今这些看相算命的,过去都算是惊门中的江湖人。

惊门子弟有拜二祖四师之说,二祖是演先天八卦的伏羲和演后天八卦的周文王。

四师则是马前课诸葛亮,推背图袁天罡和李淳风,还有烧饼歌刘伯温。

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