香炉两旁放着灵果，晨天放眼望去皆是蜕凡境的灵果。

香炉前，一人头戴冠冕，身着玄冕服，手持玉璧，面色肃穆地站在台上。

玉秀悦耳的声音在一旁适时响起，不过在这般庄严的环节下压低了声量：“这手拿玉璧之人乃是祭司，他穿的是祭服，他手里捧着的玉璧乃是祭天之器。

香炉中的檀香是沟通天道的凭依，两旁的灵果是敬奉天道的供品，待会还得供上猪羊。”

两边是手拿各种乐器的乐师，他们吹奏着祭天乐章，又有舞女身着红裙走上台中，向天献舞。

“你觉得这舞好看吗？”玉秀小声问道。

晨天摇了摇头，同样压低声音：“感觉花里胡哨的，不愧是跳给天道看的。”

玉秀闻言不由会心一笑。

伴随着音乐结束，舞女退场，又有壮士抬着宰杀干净的猪羊走上站台。

待到站台站满之时，祭司面向香炉，将玉璧高高捧起，高声道：“祀以奉天，请授天命！”

只见灵果、猪羊化作点点灵光与升腾的烟云交织在一起，冥冥中有一股神秘的力量将它们凝聚在一起，形成了一道泛黄的符箓。

“这般繁复的典礼就是为了凝成那道符箓。据说那道符箓可以凝聚气运，壮大命数。”

晨天竭力运转灵力，终于看清了符箓上写的是什么，上书“诸事皆宜”四个大字。

祭司激动地接下符箓，走下站台，而后一挥手，乐声再度响起，又有舞女再度上台献舞。

原本在四周围观的人们中出现了一堆推着小车的商贩，他们穿越人海，在站台旁摆好自己的摊位，招呼起客人来。

玉秀这时也伸了个懒腰，开心道：“终于结束了，接下来就是我们的时间了。”

“这个祭典便是你们练气士的聚气运之法吗？”

“是的，这祭典又叫祭天大典，对于凡人而言就是普通的庙会，对于修士而言却是凝聚气运的一种方法。那些猪羊都是用灵草喂养长大的，向天献上宝物灵畜，便能请天授命，不仅能增强气运，更能对接下来的一段时间有所帮助。

这聚气运之法乃是天易圣人开创的，但它的相关规章制度却是天礼圣人规定的。据说天易圣人开创聚气运之法时人人皆可公祭，那时人人动土兴工，好不麻烦。

后来天礼圣人认为天行有常，无论是个人的行为举止还是祭祀的规格、人物、用材都应有所法度，故而作《天礼》，得到天道认可，降下功德，立地成圣。

据《天礼》说，祭天分私祭和公祭，是练气士聚练气运的必经之路，私祭从简，公祭从繁。私祭只需练气士手持祭祀之物，向天祈祷便可。

公祭不是什么人都能举行的，一城之中只有城主可以祭祀，一教之中只有教主可以祭祀，而太元王朝则只有帝王才能率领文武百官祭祀。

通过祭祀可直接增强自己的气运，壮大命数，也可以凝聚成种种神妙的事物，供自己驱使。

比如说祭司所获的那道符箓，上书天道箴言，具有神秘效能。符箓未燃时可以聚拢气运，符箓燃起时则箴言生效，改变自己的命数。

此外我听闻有人向天祭祀，凝成了一把可斩妖除魔的神剑，不知除了多少人祸。”

玉秀一口气说完自己对聚气运之法所知的一切，果然得到晨天颇为诧异的眼神，显然是没想到她竟然知道的这么多。

玉秀颇为神气地昂了昂小脑袋道：“好歹我也是个灵脉境练气士，虽然道行不高，但该知道的我是也知道的。再者我父亲曾为我举行过私祭，我多少也是了解一些的。”

玉秀说着又叹了口气道：“天命教言说世间万物，命定有数，要坦然面对人生中的一切。

可天易教又言说天道有缺，命有不定，故而要竭尽全力，寻求变数，因而有了聚气运之法。