有的古代艺术品如果单从艺术角度来分析，不足为奇，但它可能对于某一历史事件的研究有特殊的科学研究价值，它对于我们来说就十分珍贵了。因此，我们应对古代艺术品进行全面、系统、综合的分析，做到鉴定准确，选择合理。既然古代艺术品是历史文化遗存，它就具有不可再生性。任何时候，完全一致的东西是不存在的，即使是同一器物，也随时都在发生变化。因此，在鉴定时一定要谨慎从事。例如，古代陶器，定为一级藏品，必须要求时代确切，质地优良，保存完整，遗存稀少，而且在艺术上和工艺上有特色或有重要研究价值。

如果是出土文物，必须有明确的出土地点、款识或其他重要特征，以此，可作为断代标准器物。当然，某件器物虽然不能在全国性同类古代艺术品中起很突出的作用，但是有明显的地方特点，能够反映一个地区或作坊的文化类型的代表器物，应该视为珍贵文物藏品。如新石器时代马家窑文化的代表性陶器作品——“人首彩陶瓶”，它反映了在这一历史时期特点文化区域的最高雕塑和绘画工艺水平，是典型器物应定为一级藏品。又如明代唐卡，传世稀少，制作精美，是明代藏传佛教唐卡制作水平的代表，可以定为一级藏品。再如历代瓷器中，时代确切，遗存稀少，在艺术和工艺上有重要研究价值的文物，或有年款或有确切出土地点的可以作为断定同时代器物的标准器物的，是应当被作为一级珍贵藏品来进行收藏的。

再比如明代中期正统、景泰、天顺的官窑瓷器，很少见到底款，人们一般将其称为“空白期”，当发现有年款或有明确出土依据的，这一时期完整、精美的瓷器，自然十分珍爱。

同时，对瓷器造型、纹饰、釉色等方面反映时代独特风格的典型器物，以及在文献记载中著名窑口的瓷器，如宋代哥窑、官窑、钧窑、定窑的作品和历代著名瓷窑的代表作，目前发现的宋代著名窑口的完整器物，能代表这一窑口的最高水平的器物，都应定为一级藏品。咱们再说针对古代字画的鉴别方法，主要就包括我说的几个方面。首先需要观察纸张和墨迹，通过观察纸张的质地、纤维和颜色，以及墨迹的颜色、浓度和印记，可以判断作品的年代和使用的墨水和书写工具类型。其次，是要分析画风和书法特点，仔细观察作品的整体构图、线条力度、色彩运用以及文字的书写特点，通过与作者的其他作品进行对比，可以判断出作品的真伪和是否为原作。第三，是要考虑到传承和保存状况，了解作品的传承历史、保存环境以及修复情况可以帮助鉴定作品的真伪和价值。第四，是使用现代科技来进行鉴定，如运用光谱分析、X射线荧光分析等无损鉴定技术，可以揭示字画中的隐藏信息，如颜料、墨汁的化学成分等，从而更准确地判断其年代和真伪。最后，可以利用专业机构和专家，寻找正规的专业鉴定机构或古玩字画专家进行鉴定，他们具有丰富经验和专业知识，可帮助更准确地鉴别字画的真伪。这些方法综合运用，可有效地对古代字画进行真伪鉴定和价值评估。

至于说到如何辨别我国古代书画作品的真伪？主要有以下八点：

1、了解书画的时代特点

中国画家作画的时代和画品的时代特点明显。从画面的布局看，早期的山水画一般摄取全景，到南宋，才出现一些画家只取一角；从题材看，北宋一些画家所绘树石是中原景色才出现的水天空蒙的“残山剩水”。唐宋画家作画，有的还会打草稿，设计山水位置，有“十日一山，五日一水”的说法。到了元明时期以后，画家构图落墨，一气呵成。有关人物画中的服饰和器物摆设所反映的时代特征，更是鲜明。

2、了解画家个人的艺术风格

各时代画家都有自己的艺术风格。这种风格是受个人意志、境界、审美情趣、生活习惯所制约。因此，不同的画家，有其独特的艺术气质，作品境界，乃至笔墨技法和所落名款等。

3、纸绢鉴别

纸绢鉴别是对以纸绢为书画载体本身的鉴别。各时代的纸绢质料不同是其鉴别的依据。

通常情况下，绢经过百年后，绢丝的柔韧性就会消失，变得干滞易脆。各时代的织法和色泽也不同，如宋代的绢本画，颜色与深色的藏经纸相仿；元代绢的经、纬虽然用单丝，但是丝线比较细，纹理较稀；明代绢的经线是单丝，纬线是双丝；清代的绢，经纬都用双丝。纸本的鉴定比较复杂，根据用料不同，纸可以分为麻纸、棉纸、树皮纸，根据制作工艺可分为生纸、半熟纸、熟纸。西晋至隋唐、五代的书画，大都用麻纸。宋代书画中大量使用树皮纸。从制作工艺来看，初期造纸术不成熟，大都是生纸，容易走墨难用。两晋、隋、唐、宋、元的书画用纸，大都经过较为成熟的工序制作完成，是半熟纸。到明宣宗时，制造出一种特制的书画用纸——“宣德纸”，俗称“宣纸”，是上上等的书画用纸。清代又有“罗纹宣”等纸。明清以后，将云母、矾水刷在纸上，形成了熟纸。