“屈子被逐江北，心忧憔悴。其彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上，仰面叹息，而作《天问》。

其内容曰：遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟象，何以识之？……

如此煌煌雄问，自战国今已经千余年矣，我想问问诸位，历代贤者可有曾能回答者乎？”

杨泓坐在蒲团之上，望着下面聚精会神的众人，问出了早已准备已久的问题。

“有，玄元皇帝著《道德经》，其明确天地万物之本源，即所谓道生一，一生二，二生三，三生万物，道乃万物之本源。”

此时坐在第三排的一位中年道士立马朗声回复起来。

“确实如此，那道之前是什么，道何以产生，道又如何生一，其后又如何演化万物？”

“这~”

这个道士顿时为难起来，这些问题他从来没有想过。

这时一道声音从右侧传来，众人定睛一看，发现原来是翰林学士张垍。

“魏晋年间，玄学大兴。时有名士王弼曾曰：天下万物，皆以有为生，有之所始，以无为本。

如此来看，实则乃是无生有，有生道，道生一，如此演化万物。”

魏晋玄学本就是唐朝儒道之学的源头之一，在场众人皆有所涉猎，自然明白所谓无生有之说。

不过哪怕如此，还是没有回答杨神仙的问题，即如何演化万物。

而杨泓对玄学理论不甚赞同，也不给张垍面子，直接摇头道：

“如此说法看起来有几分道理，但也只是有几分罢了，实际上是大错特错，根本不了解其根本。

道乃万物本源，可何以有道？大道又如何演化为当世？这便是我今日所讲之内容，诸位且听我论说。”

此话一出，在场所有人立马打起精神，聚精会神望着杨泓。

远处程元振见状连忙给旁边一众奋笔疾书的小黄门嘱咐道：

“杨神仙要讲了，都给咱家好好记，一个字都不要漏，圣人可是要看呢。”

“盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。

而天地创始距离已经十万会元之久。想那天地之初，宇宙混沌，不知时间，上下与万物，天地合为一点，其状莫名，不可言说。

不知多少会元后，此点骤然爆炸，生出大道三千，乃宇宙至理法则。可当世混沌初生，万物未生。每一条大道均演化为活物，是为三千魔神。

其中有一曰盘古，其乃混沌青莲所生。一日九变，神于天，圣于地，其手刃其余魔神，集合大道之理于一身，使用盘古斧开天辟地，演化宇宙。

大道三千也散落在宇宙之中，化万物运行之基。”

盘古、大道……

在场众人听得既熟悉又陌生，盘古乃开天之祖神，自三国时期便有流传，这一点他们略有所耳闻。