元朝末年，白莲教的影响力进一步扩大。社会的动荡和人民的困苦为白莲教的传播提供了土壤。白莲教徒韩山童和刘福通开始高举义旗，发动了红巾军起义。

韩山童和刘福通通过宣传“弥勒下生”、“明王出世”的教义，号召广大农民加入起义，掀起了一场反抗元朝统治的运动。

红巾军起义是白莲教历史上的一次重要事件，韩山童和刘福通在起义中展示出的组织能力和号召力，使得白莲教在元朝末年的政治舞台上占据了重要位置。

这场起义的爆发，显示了白莲教不仅是一个宗教组织，更是一个能够发动大规模社会运动的强有劲力量。

尽管红巾军起义最终未能推翻元朝，但对元政府造成了巨大冲击。

红巾军起义也为后来的农民起义提供了宝贵的经验和教训，成为中国历史上反抗压迫的重要篇章。

白莲教在明朝的反抗活动

进入明朝后，朱元璋深知白莲教的恐怖力量，因此他在建立明朝后，对白莲教采取了严厉的打压政策，禁止民众参与白莲教的宗教事务。

然而，白莲教并未因此灭亡，反而愈演愈烈，还在各地不断进行着反抗活动。

在明朝洪武年间，白莲教徒多次自称弥勒佛，烧香聚众，谋划起义，但是这些起义大多以失败告终。

其中一次较为着名的起义是朱棣即位后爆发的白莲教起义。这次起义的参与者主要是南方的农民和部分失意官员，他们通过白莲教的教义，号召群众反抗明朝统治。

尽管起义最终被镇压，但白莲教的反抗精神却深入人心，这也为后来的反抗活动打下了基础。

白莲教在清朝的起义与斗争

清朝时期，白莲教提出了“反清复明”的口号，进行大规模农民起义。王聪儿作为当时白莲教的女教头，领导了清朝时期规模最大的农民起义之一。

嘉庆元年（1796年），王聪儿带领教徒在川东开县进行激烈的战争，白莲教开始在全国各地爆发起义。

王聪儿领导的白莲教起义是一场规模宏大的反抗运动，她通过白莲教的教义，号召广大农民加入起义，反抗清政府的压迫。

这次起义来势汹汹，最终清政府通过强大兵力把这场起义镇压。然而王聪儿的失败并未使白莲教的影响力消退，相反，白莲教的反抗精神在清朝末年继续激励着广大农民的斗争。

白莲教的时代影响与转变

随着封建制度的逐渐完善，白莲教在反抗活动中不断演变和发展。但是它却逐渐在演变的过程中变了味道，它不再是当时刚建立的一心想要为民众提供精神寄托的宗教了。

它开始被各种有心人加以利用，那些人为了自己的利益，多次且频繁地开始领导民众，在各地进行农民起义，遭受到当时政府的镇压，使得人们死伤惨重。

进入近代社会后，随着科学的发展和社会观念的变迁，人们的信仰早就不寄托在这种虚无缥缈的神鬼之中，白莲教也逐渐失去了在宗教和政治影响力。

现代社会的发展，使得人们对宗教和社会的认识更加理性和科学，虽然白莲教在历史上曾经有过重要的影响，但随着时代的进步，它的存在价值早就没了。