何为“同”？

相同，是为同。

共同，是为同。

一共、一齐，是为同。

李天元开始举例。

举个例子，墨家为例。

墨家上至巨子、统领，下至数千墨家弟子，全都拥有共同的侠义精神、目标追求，故而墨家上下众志成城、同心同德。

此之谓“同”！

然而，墨家亦有分歧。

祖师爷墨翟死后，墨家分为秦墨、楚墨、燕墨……几个墨系，其中燕墨为主脉，坚定继承、不断发扬墨家祖师爷的思想。

但是，秦墨、楚墨依旧存在，延续至今。

墨门为何从“大同”走向“分脉”？

答曰——因为燕墨、秦墨、楚墨……各自拥有不同的语言、拥有不同的文化、拥有不同的信仰。

故而，祖师爷墨翟死后，墨家因为文化分歧、语言分歧、信仰不同，而逐渐分裂成为几个墨门派系。

再举个例子——道家。

五百年前，道家内部，因为对阴阳五行理论的看法不同，逐渐演变成为两个分支，阴阳家孕育而生，脱离道家。

三百年前，道家再一次因为“出世”与“入世”，以及对“道”的理解不同，分裂为天宗与人宗。

墨家的分脉，道家的两次分裂告诉我们一个道理。

只有理念相同、精神追求相同、文化相同、信仰相同的门派才能保持团结一致。

农家六堂，十万弟子，继承于上古大贤神农氏炎帝之衣钵，因为理念相同，因为人口主要是齐国人。

他们拥有相同的理念、相同的文化、相同的国家，又有相同的农家思想作为指导，故而十万弟子团结一致，成为天下人数最多的大派。

第三个例子，武王伐纣，大周建立。

周天子分封天下，大周成为天下共主，八百诸侯敬畏大周、效忠天下，率土之滨莫非王臣、普天之下莫非王土。

故而大周初期，诸侯无不听从王令，天下安定，盛世大同。

春秋战国，大周王室衰微，周天子暗弱，诸侯野心膨胀，陆续问鼎中原，争权夺利，欲要问鼎天下，故此华夏分裂，诸侯混战。

李天元继续作答——天下大势，分久必合合久必分，分分合合是历史的铁律。

大禹建夏，商汤伐桀，武王伐纣，春秋战国……

历史已经证明，每逢乱世，必有全新的国家建立。

全新的国家建立之初，国家强盛、王权威严、文化繁荣、民心所向、百姓安定、不起兵戈。

今，春秋战国五百年，战火连绵，从未间断。

故，吾以为，唯有天下一统方可实现“天下大同”。

天下一统，分为三层。

第一层：疆域一统。

战国七雄的版图归于，重塑华夏，建立大一统的王朝，犹如大夏、大商、大周。

第二层：文化一统。

统一文字、统一尺道、统一度量衡，增强天下百姓“一天下”的理念和文化认同感。

世间再无七国百姓，唯有华夏百姓。

第三层：民族融合。

各族通婚，移风易俗，增强不同民族之间的了解、交融、融合，让华夏大地不同民族成为“一国之民”。

李天元说：“唯有【一天下】，方可【天下大同】。”

六指黑侠汗毛乍起、头皮发麻、眼神震惊，不断呢喃道：“一天下、一天下、一天下……疆域一统、文化一统、民族融合。”

“一天下，方可天下大同。”

“嘶！”韩申倒吸一口凉气，灵魂颤栗道：“惊世骇俗、惊世骇俗，却又、却又高屋建瓴，发人深省。”

“不，简直犹如一道惊雷从脑海炸开，醍醐灌顶。”

班老头失神道：“从墨家、道家、农家举例，在从历史周期进行分析。从门派到国家，从现状到古今大势。”

“天元对如何实现天下大同的分析，令人叹为观止。”

“而且、而且似乎，十分可行。”

为什么可行？

因为历史已经有了证明。

大商一统六百年，大周一统八百年，虽然都有王朝末年的乱象，但是天下的确有过大治、有过中兴、也有过许久和平。

徐夫子面色微变，说道：“可是，七国一统，必然经历战争。”

“战争一起，天下大乱，各国百姓流离失所，易子而食，死伤无数。”