谁也说不清澍州古城有多少年的历史了，仿佛开天辟地之后就矗立在这。

传说神农曾在此地开土种菜，因此得名。

城西南角还有一颗古银杏树，传说是神农氏亲自栽种的，树干已经有几人环抱之粗。

今天的法会就在树下举办，四方百姓云集于此，一大早就显得很是热闹。

刘云赶到这里的时候已经人满为患了，四周的房屋顶上都站满了人。

巨大的银杏树像一个华盖遮住了天空的骄阳，留下的阴凉处端坐着一位胖胖的大和尚，身穿袈裟，跏趺而坐，一柄金色禅杖插在一旁。大和尚状似弥勒，眉毛弯弯，双眼闭合，神态慈祥，两耳垂长至下巴，双手交叠，掌心朝天，中间挂着一串紫檀佛珠。大和尚两侧俱是黄袍持棍武僧，庄严肃立，威风凛凛。

在众僧之间还有一个大箱子，上面写着功德二字。

一个认识的和尚举着牌子来接刘云进入内场，坐在靠前的位置，视野极佳。

很快，随着“当~”一声悠扬的钟声之后，大和尚慢悠悠地睁眼，环视四周，全场安静下来，法会要开始了。

大和尚的声音圆润柔和，恢弘广大：“我乃法硕和尚，从东方凤凰山般若寺而来，欲往西方灵山莲华寺，途径宝地，见本地信众苦求佛法而不可得，我心慈悲，今日在澍州古银杏树下开坛讲法，德施众生，亦是一件美事啊。”

许多信众不远百里赶来，听到这里心里感动，一片片跪倒在地，口颂佛经，山呼海啸。

大和尚微微一笑，抬手止声，众人才逐渐安静下来。

大和尚道：“今日所讲乃我寺《般若经》中最精妙之处，所谓‘空’。”

“空非空，缘起性空。”

“空”就是般若经的核心思想，“空”不是一无所有，而是由“缘起”产生万事万物。“缘起”不断变化，万物就不断变化，“缘起”是一切存在的凭借，“缘起”是万物变化的根源。一旦“缘起”不存在了，万物就无所凭借。万物的这种变化属性就称之为“空”。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

外部的一切事物都变化不定，人们所求所欲的东西就像梦幻泡影，终究是“空”。虽然本质相同，但是形式不同，这就是所谓的“相”。

若是一概用“空”来表示万物，就显得混乱无序，所以需要用“相”来命名它们，但是“相”只是外在的名，而非其实质。

既然一切是“空”，再多的“相”又有什么区别呢？

佛家修行讲究“对外扫相”，破除一切“相”的差别，还原“空”的本原，就可以顿悟成佛。

成佛者就可以褪去人身宝筏，远离苦海，领悟世间真谛，飞升极乐世界。

“应无所住而生其心。”

若要“对外扫相”，就必须做到“对内破执”。

“对内破执”就要求放下执念，放下对人间的一切贪欲，放下对金钱美色的贪欲，放下对权势的贪欲，全身心地投入到对佛道的追求中去。去弘扬佛法，去传播佛祖的真意，去让更多沉沦的世人获得解脱的途径，善莫大焉。

“佛曰：如是我闻。”

佛以信为第一，信佛法则入佛教，理解佛法，则佛法之功德利益都可以汇聚己身。信则言“如是”，不信则言“不如是”，所以先使众生相信佛法，因此佛法将“如是”之言置于经首。

大和尚用缓慢而沉稳的语气将般若经的要旨娓娓道来，众信徒听得如痴如醉，而不信者在听了大和尚的解经之后也大感所获颇丰，不虚此行，不愧是得道高僧。

刘云虽然听不懂大和尚的大道理，但也觉得这位不是常人，肯定是修行有成的高人。

三个时辰之后，法会将要结束的时候。

大和尚虽然舌绽莲花，口若悬河，但也有些乏了，便宣布开始接受信众的功德，众人排队向功德箱中奉献银钱，还能得到与高僧问答的机会，人人面带微笑。

刘云勉强挤到前面，刚要开口询问，一个黄袍武僧指了指箱子。刘云无奈，放了一两银子，随后问道：“大师，小子有心求道，望大师收留。”

法硕大和尚正在闭目养神，问道：“你叫什么名字？”

“小子刘云，云朵的云。”

法硕大和尚抬眼瞥了刘云，道：“与佛无缘。”

刘云心里一沉，还欲再问，“请大师为我解惑。”

大和尚不答，刘云看了看大和尚，又看了看黄袍武僧，再次投入一两银子。

大和尚道：“年岁已过。”

刘云彻底绝望了，十四岁就被人嫌老了，还要多少年才能退休啊。

这时，空中传来银铃般的笑声，打破了庄严肃穆的氛围，众人循声望去，声音来自一位清丽脱俗的小女子，身着短打绿绸侠士服，腰配三尺七宝青锋剑，明眸皓齿，英姿飒爽。

只见她手掐法诀，腾空而起，稳稳立在一根旗杆上，俯视着大和尚，神色清丽，声音干脆：“和尚你路过就是路过，非要传你家的法，念你家的经，我也管不着。但是我最看不起的就是你们佛道虚伪的做派，口口声声说外物都是空，却忙着收钱收供奉。”

法硕抬头看向这位娇俏的女子，说：“施主何必与贫僧为难，贫僧不过是一过客。”

这位女子露出一手仙道法术，显然是修行中人。

她笑了笑，没有回答大和尚，看向底下的凡人自顾自说着：“佛道只是旁门左道，我仙家道法中正平和，清静无为，从来不需要尔等凡人的供奉，真正的一心向道之人岂会要你们的凡物。我看啊，这佛道就是一群骗子罢了。”

法硕和尚不愠不怒，神态自若，一点没有被揭穿的慌张。

只听他道：“这些信众的奉献都是为了他们自己的功德，不给他们奉献的机会，岂不是剥夺了他们积累功德的机会，苦海无边，如何求得解脱，我佛慈悲。”