在鲁庄公十三年间，鲁庄公和曹刿通过劫持齐桓公夺回了被齐国侵占的汶阳之田。

七年之后齐桓公的报复就来了，齐国联合宋、陈等国攻打鲁国。

鲁庄公打不过只好认怂，被迫与齐国结盟，结果还被耍了一道——按照礼仪诸侯结盟国君必须亲自参加，可齐国却只派来了上卿高傒，简直是赤裸裸的打鲁庄公的脸。

不仅如此，因为齐鲁联姻，鲁庄公还被迫跑到齐国迎娶齐桓公的女儿（或侄女）哀姜，被指责成“未娶而先淫”，成了诸国的笑柄。

在以上为前提的条件下，齐桓公打山戎之前要求鲁国出兵相助，鲁庄公当然选择了拒绝。

（山戎离鲁国近，齐国远）

齐桓公为了打败山戎跋山涉水，受到了严重的损失（老马识途典故出自这场战争），在结束之后，齐桓公当然恨鲁庄公了。

他宁可绕路也要来鲁国门口吓唬一下鲁庄公。

也就是所谓的“献戎捷”。

意思就是，再不老实点儿，山戎就是你们鲁国的前车之鉴。

所以在学左传的眼里，学榖梁的简直是放屁，一点都不尊重史实，试成想，有那么大仇，谁会给你饶道送战利品来？

况且，左传号称“以史解经”、“以史述道”，是最尊重历史的一批了。

所以，在这条论点上，他们首先厌恶学榖梁的，以至于学公羊的，他们看起来都不那么面目可憎了。

当然，学左传的真的如他们所说的那么尊重历史吗？

其实也不然。

这三家按照现在的眼光来看，都是一丘之貉，大哥不说二弟，谁也不说谁的不是。

学左传的为了大力鼓吹儒家的礼法，一直揪着齐桓公没有尊重“献”的礼法来喷，也没有彻底尊重史实；学榖梁的直接开始编起了故事，开始为他们心中的明君齐桓公洗地。

而学公羊的则是“普世”“博爱”，要知道，五胡乱华可就在几百年之后啊。

但由此可见，学公羊的今文经学是在追求权变，为了统治者的利益在工作，统治者想要什么学说，他们就把什么学说融进去变成自己的。

但是，从董仲舒之后，公羊学派便一直没落。

一直也没几个扛把子能挑起大梁。

尤其是董仲舒，为了自己的天人感应，开始抛弃公羊学派的内核，结果被自己的徒弟背刺。

引起汉武帝大怒（前文提到过）的那几章奏疏，汉武帝给了董仲舒最有出息的弟子吕步舒看，吕步舒看完说，这是哪个傻子写的？

气的董仲舒知道这件事后差点和吕步舒拼命。

不过在袁绍看来，吕步舒的行为也可能不是背刺。

说不定当时汉武帝给他看的时候，表情特别生气，吕步舒为了保命，明知道这是老师的奏疏，也要顺着汉武帝的意思往下说。

而后来公孙学派还有一个“大才”，名叫眭弘。

当时汉昭帝年幼，大将军霍光总掌朝政。

他觉得霍光迟早会篡位，于是玩谶纬之学，劝霍光篡位，汉昭帝禅让。

可谁承想，人家霍光把持朝政，但人家这没有想篡位的念头。

于是这个“大才”就被砍了，用于霍光向汉室表忠心的一次性道具。

而经过这么多年，到了袁绍这个年代，左传才是社会的主流。

袁绍仅仅是一愣神的功夫，逢纪已经说完了，现在站起来的又是公羊学派的人。

三家学派唇枪舌剑，你来我往，好不快活。

袁绍端坐在那里，不管出于哪种角度的考量，对于这种场面的出现他都喜闻乐见。

很快，天色便渐渐暗淡下来...