朱元璋的那种抵触情绪又从心底里冒了出来，他不喜欢这样的建议，商人会破坏大明的稳定，是打入他大脑里的思想钢印。

就像他认为地方官吏一定会压榨盘剥百姓一样，所以他用粮长制度来取代地方的小吏。

可现实又给了他一记痛击，远的不说，就才过去没多久的郭桓案里，大量的粮长被牵扯到了其中，这着实让他怒不可遏，却也茫然无措。

在基层管理上，他发现自己真的找不到一个完美的方法。

看着自己父亲愁眉不展的沉思模样，朱标的心境其实也不能用畅快来形容。这是传统儒家教育带给他的认知，特别是这份教育里还有朱元璋灌注的野路子帝王之学，总之两种流派交织在一起就很别扭。

元末以来的儒家想把这位太子教成懂的垂拱而治的“圣天子”，但朱元璋这位绝对的务实主义者，又把自己从地狱里学到的残酷人生经验传授给了好大儿，两种思想的冲突，大体是会带来内耗的吧。

但无论如何，作为帝国接班人，朱标本能的就会去关注根本问题，“那些土地，你准备卖给这些商人吗？”

朱元璋听到儿子的问题，也是立刻将那逼人的目光落在了自己大孙的身上。

见这对父子有开启联合双打模式的可能，朱雄英立刻强调道：“怎么可能！这土地怎么可能卖呢，不卖，贵贱不卖！出多少钱都不卖！”

朱雄英又不傻，作为真正意义上的，全国最大地主头子的第三代接班人，他才不会玩崽卖爷田的傻逼操作了。

“那你要怎么让这些商贾来给你建这些中转站？”朱标继续问。

朱雄英脸上扬起了一抹谄媚的笑容，“爷爷，爹，你们听过一田二主这个概念吗？”

朱标摇头，朱元璋却点头。

朱雄英觉得这反应倒是好玩，于是他看向了道衍，“大师听过吗？”

道衍也点了点头，说道：“所谓一田二主，大概是在宋朝时出现的，就是一些原本的小地主，将自己的土地卖给了大地主，但在这个过程中，小地主提出了要保留继续在这片土地上耕种的权利。渐渐的，随着这种交易的变多，土地就被分成了田骨和田皮。”

“这二者也逐渐分属与不同的人，掌握田皮产权的人，可以获得田皮的使用权和经营权，但由于田骨不是他的，所以他也需要向拥有田骨产权的人支付地租。田骨产权的拥有者则需要向朝廷缴纳土地税。”

“就是佃农的一种。”朱元璋总结道，“只是这种佃农比那种只有靠力气种地的佃农活的要轻便一些。”

“不止。”朱雄英接着说道，“这本质上是一种借贷关系，农民为什么要通过这样的方式把自己的土地卖给大地主，因为他活不下去了，但他又渴望保留一丝回归小地主身份的希望。所以他们以典卖的方式，尽可能的保留土地的使用权，最终导致了田骨和田皮的分离。”