提示：看本书的时候读者经常会出现困得睁不开眼睛的情况：这很正常，说明了你的神不足！解决的办法一个是不断地用冷水浇头；再一个就是找到书籍后面的诗词部分（见本书第五卷）。翻开书本闭眼用笔点中一个词汇，它就是你的艺名。（认真点）然后这个艺名会成为你的“导游”，她将带你走完本书（包括你的人生）的神奇之旅。信与不信在你，说与不说在我！

由于他本人的生活需要安静的环境，所以文中没有注明其任何身份信息，他也不想让其他人过多的打扰、采访和论证。他知道，自己一旦暴露在大众面前，那么纷至沓来的必然是无穷无尽的“望远镜”与“显微镜”。人们甚至会把他“切片”研究到小数点后三位。他还有许多该做的事情没有完成，不能把时间用在无休止地探讨、论证、辩论、解释中去。那种巨大的资源和时间上的浪费并不是他所想要的。

所以他给自己制定了以下几点规定。其中就有：不接受任何接见、采访、宴请、论谈。他写自传的目的就是把自己走过的人生过程真实地向大家表述一下，以便大家在自己的人生旅程中有个参照物！按照原来的想法，他是打算在自己死后把自传流传出去也就行了。奈何天时已到，这个是自己是违背不了的，只好生前发表了！

“原本不想留名于世，但是自己一旦命终，那些只有自己知道的东西就只能烂在肚子里带到坟墓中了。这是一种资源上的浪费和对世人的不负责任，必须得给这个世界留点什么。”这就是他的本意！

他的本觉慈世法号是他过世两年的出家师父给起的。师父知道他原来的身家是“慈氏”，又是本灵进修，所以才叫他“本觉慈世”，同音不同字而已。是让他用本有的根性去慈悲世人、帮助世人有所作为。

后来他觉得这个法号，有些不太适用于人们现在的生活场景，更不想与传统的出家修行方法划上等号，于是他就把自己的名号改为“秋云”：意思是人生觉醒后的自在。但是秋云飘来飘去实在是没有根底，所以他又把“秋云”改成了“镜水”。水利万物而无争，这正是法性的根本，也是他自身的愿望。而镜呢则可以在“三人行必有我师”的社会实践中不断的以人为镜，可以随时检查自身的得失，少犯过错。就这样镜水的名称就让他沿用至今。

后三卷是镜水自己成长的亲身经历，由他亲笔书写；第一卷是他的学生们各自动笔写出自己对人生的认识以及改变过程。意思就是让世人们知道：人人都有佛性；谁都可修，谁都能成！未来的华夏必将出现人人成尧舜，家家坐清莲的美好前景！这就是他们的愿望和目的！

在这里需要再重复一句的是：他把自己的诗词发表以后，用那些被你点中句词做你的艺名，（用真诚心去请她，否则她不会理你的）“艺名”她会负责你后半生的学习安排。除此之外，（当然了你不用艺名去读这本书，那它也就是一般的文字小说，与其它小说一样）他不会以任何名义举行任何活动。将来有人以他的名义举行活动的时候，你就该有预防被骗的警惕之心！

话说镜水无意间一次神游物外，恰巧再次来到了“菩提老祖”居所，再次被这个居所中发生的神奇变化惊呆了！

原来的“灵台方寸山”不见了，变成了浩淼无边广阔无垠的太空世界。而斜月三星洞也从根本上换了模样:原来的所有踪迹皆无，从中看进去则如同来到了另外一个天地。广袤无垠的草原旷野，无休无止的各种音乐，曲折蜿蜒的各种飞瀑流泉，各式各样的亭台楼阁飞檐瓦壁勾心斗角各占其间。除了这些之外，还有各种各样的奇珍异兽，满目琳琅令人目不暇接。奇幻耶，现实耶？

“一切有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来。”一道声音不知从何而来。镜水不敢大意，马上禅葆（用婴儿那种之心）五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）入定性观。

不久他长出一口浊气，神清气爽起来。他明白了这是自己心中世界经过不断升华变化的结果。自己的“内心”世界是本来世界的缩影。以前的是“凡心”，如今的是“无心”。心法不同则自己所认知的、所探寻的世界便是不同。一切由心所化，天堂地狱皆在自己的“一念”之间！

但是这个崭新的世界能否和旧有的本源世界“合皈同源”呢？他在想着也在领悟着。就在他不断的捋顺、反观、覆盖、包融、消化的过程中，一道宇宙新旧星体的大爆发开始了。当一切结束之后，一个崭新的、更高级的文明世界出现在他的面前！