玉帝听闻也一扫愁容，忍不住笑出来说：“如来啊，我同你共事没有千万年也差不多了，你这心思我可太明了，只是数月之前那祐圣真君同我游戏，多番折了面子，一气之下将我那九宝玄黄玲珑牌给砸下了凡间，至今仍缺了一张‘幺鸡’。”

原来天庭诸仙尝遍了锦衣玉食，在精神娱乐上也不能匮乏，凡间许多游戏，诸如投壶、掷钱、斗物等等，而其中最受欢迎的自然是麻将。受诸仙喜爱到何种程度呢？在天庭催生了大量有关变牌、藏牌、换牌的法术。一来没有出现恶劣的因打牌而旷工的行为，二来也有效的锻炼了仙人们闲置已久的法力，玉帝自然也乐享其成，而且亲自出手炼了一副九宝玄黄玲珑牌，经常喊着如来、祐圣真君、太乙救苦天尊和太上老君诸仙一同游戏。

不过这副牌却不是普通牌，而是一副卜卦牌。一副垒好而未知的卜卦牌，谓之天意不测而命数恒定之元始；而一手摸牌一手打牌，谓之阴阳两仪之变数；四人分坐东、南、西、北，分别对应着木、火、水、金，而中间的牌局则是对应着土行，象征着四洲大地。通过四方的牌局来往，则对应着五行更替，而其中又有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八种变化，玄之又玄，众妙之门。于是通过这一幅牌局，可以推算得此中天地万年之变局。不过这也是预计效用罢了，实际上由于这副牌本身不过玉帝的随手之作，承受不了过大的因果之力，往往牌局的最后是令人难以揣度的结果。就算如此，也受到了诸位天尊大佛之间的狂热喜爱。

然而由于某些不可抗力的因素，譬如祐圣真君往往沉浸输赢无法自拔，太白星君输了习惯性赖账，以及如来以右手镇压悟空之后不方便摸牌等等，这么多年来，牌局也就只组了寥寥几次。今次如来放了悟空“大长假”，能稍微空闲的腾出双手来了。

如来笑道：“福祸相依，今次倒不如我们就玩一玩普通的麻将牌，且将自己从那职务的牢笼中脱离出来，岂不妙哉？”

玉帝正欲拍手叫好，可又叹道：“只是我殿内并无麻将，向众仙借只拍他们自己也要作乐，我也拉不下脸也开不了这个口。”

如来也一时手足无措。忽而玉帝灵光一现说道：“掐指一算，也是临近太宗皇帝祀天之时，历来南郊圜丘祭祀之前都须天官试问天意，何不借此机会教凡人敬奉一套麻将上来？”

如来起初觉得有些荒谬，但想来年年祭祀不过是锦帛玉石、六畜五谷，祭祀一套麻将听起来似乎有些不合礼制，不过倒也无伤大雅。更何况人们常说“天威难测”，何解？正是因为天意无情无常，倘若有旧例可寻，时间长了自然有人试图钻空子，天庭掌控四洲凡人也是此理。

恰逢此刻钦天监太史令薛颐，焚香沐浴罢，从金匣之中取出一龟甲，此龟寿九十九，再有一年便可成精怪，因此灵性最足被制成卜甲。又因为提前将其浸泡于各类花草香料之中，而后晒干，于是此刻将龟甲置于火上炙烤，飘逸出一缕淡淡的白烟，屋内弥漫起一股浓厚的檀香味来。

薛颐同时嘴中念念有词，大抵是一些恭维神灵、阐述自己一身本领传承、表达当今皇帝对神明的尊敬以及祈求神明的事情，这一套流程是否有用其实他也无法证明，只是自古以来的旧例罢了。

如果说普通人直接向神明许愿就像是向其寄信，神明会根据寄信人的功德、身份等方面来选择是否拆信。那么皇家祭祀就如同直接带着礼物敲门拜访神明的住所，不过仙凡有别这门是肯定打不开的。这时候只剩下两种选择了，其一是直接撬开门进去，是谓之贼也，所以成仙也是天地之盗的过程。其二则是敲门，这即是一般术士的行为，通过大量前辈总结的经验与教训，得出来一套敲门的流程。虽然他们不一定能够敲开，但是一来能混个脸熟，教天上仙人知道，敲两短一长三声门是大唐钦天监的来访，敲两长一短的则是其他野路子的胡乱尝试。二来这套流程他们自认为礼数周全，所谓伸手不打笑脸人，仙人总能抽空赏个脸回复一下吧。

抱着这样的想法，术士传承了一代又一代。这就是客观上神意不可测，主观上神意可测奇妙结合后的产物。事实上，对于神灵仙人而言，如果不是刻意留心，凡人的种种声势宏大的举动，在努力穿过仙凡之隔的乱流层后，只会衰减成耳边蚊虫飞舞罢了。