当然，制符师也分品级，有贤、圣、至、真四品。此四品亦与法符所谓之四品不同，与草师划分则相同，主要以制符师掌握多少种法术元纹来划分，属舆、驭、草、艺四师之艺师。

关于箓，则与符颇为不同，其司神通，也主媒介，承载之物多为各种元木元料，只有极少数才会用到元纸，在修道界被称为元箓或玄箓，可调鬼神，可遣百道之兵，用之需先滴血，方可以元力催发，且有些玄箓并非一次性消耗之物，而是可以多次反复使用。与神通一样，并无品阶之分，不过所耗颇多，所限则更多。如入踟躇的金色稻草鬼兵便是通过玄箓滴血认主，再以元力祭炼成功后，便可嵌以星石催动，凭空多一帮手。再如诸广俊的血脉传承神通万兵斩，若欲通过空白箓物制作出来，则只能靠其自己摸索出神通元纹，并不像诸多法术元纹一样有例纹可借鉴练习；而且若诸广俊想自己摸索出神通元纹，很可能终其一生也钻研不出，因为神通元纹可不是单单靠自身推衍就能钻研出的，只能靠各种机缘顿悟。与法符不同，制符师因法符而生，而且还有品阶应生，玄箓则根本无能大加推行，从而更无玄箓师之说了。正因玄箓实在太过神妙莫测，极为罕见，故出脱于舆驭草艺四技，甚至跳脱五行，但难离阴阳。

再说阵法，亦有贤、圣、至、真四品之分，却无初、中、高、顶四阶之别。可以说，阵法一道与符箓极为相似，需要各种各样的法术元纹或是神通元纹加持才能成形，只不过要有足够的星石激发，而且不如符箓那样用之则发，需要提前布阵，仓促之间则难为。也可以说，阵法就是一张放大了无数倍的超级符箓，效用却远远超出符箓。若欲布出阵法，需用到阵盘或阵旗，二者统称为阵器，其实就是一种未成形的星器之胚，上可承载刻画下各种各样的组合元纹。比如常见的三火阵，属贤品阵法，布时需用到三枚火属性阵旗，一旦布成，借以火星石激发之下，所笼罩的范围就会化作火海。再比如常见的天雨阵，亦属贤品阵法，多为大型元田灌溉之用，等阶虽低，可最低也要五枚阵旗方可，一旦布成，借以水星石激发之下，元田上方可大范围降下蕴含元气的雨水，可极大催快草药草木的生长。

至于阵法师，虽亦属舆、驭、草、艺四师之艺师，可却与丹药师、草木师、制符师都不同，其无品阶之分。因为阵法师的造就是四师中最难的，最低要求也得是五窍道者，并且于阵法一道的天资也要绝伦超群，否则绝无入阵法一道之命，此乃天道设限，不可违抗。可以说，哪怕是个最差劲的阵法师，只要他愿意，那么他成为一位大有成就的制符师绝对是手到擒来。

再说星器，种类繁多，妙用不一，又被称之为元器或法器，各地说法不一，亦有贤、圣、至、真四品之分，每品又有初、中、高、顶四阶之别。若按效用粗分之下，则可分为进攻性、防御性、辅助性、杂用性此四大类。其中，贤品星器多为贤境道者所用，也就是养元、而立二境的道者；圣品星器多为圣境道者所用，也就是分野、知命二境的道者；至于至、真二品星器，据《修道百艺基础大全》记载，在红葵海基本没有。

而能炼制出星器的道者，在修道界多被称之为炼器师、炼兵师、星器师、铸造师，不同地域称呼也是不一，亦有贤、圣、至、真四品之分。不过与丹药、草木、制符三师不同的是，炼器师的品级不是按其所能炼制出的星器种类多少而划分，而是按其所能炼制出的最高星器品阶而定。比如一位炼器师炼制贤品顶阶星器有了一定成器率，一次偶尔突破之下，炼制出了圣品下阶星器，那他就有资格向各大修道势力星器司申请认证，只要十次之内能再一次炼制出圣品下阶星器，那就会获得认可，受万千道者追捧，身价翻倍。

言而总之，总而言之，万法不离其宗，丹药师、草木师即修道舆驭草艺四师中的草师，制符师、阵法师、星器师，则统称为艺师。四师中，犹数艺师包罗万象，不可胜数。其实严格来说，无论是丹药师还是阵法师，在远古修仙界，都统称为艺师。只不过随着如今修道界的没落，逐渐变了味，众说纷纭，开花散果，谁也不服谁，这家不服那家，故而开出了各种绕口的分支。

“果真是包罗万象呀，修道之途茫茫而无所尽头。”

一本《修道百艺基础大全》，剑臣看了小半，方开口叹息时，便听身后有笑声传来。

“蒲兄弟眼光当真独到，这我一个不留神，你就专拣最好的看。”

剑臣听此，回首一看，便见李家和不知何时到了身后，遂赶忙起身施礼道：“三当家勿怪，信步无聊至此，被屋内书籍吸引，因而未经允可，便走了进来。”

李家和笑道：“无妨。以后若觉无趣，想看什么书，只管言明，都可借你。”说着一挥袖，那桌上的《修道百艺基础大全》便消失不见。

剑臣知是被收入了储物袋中，忙笑问：“那这本···”话未出口，李家和便摇头道：“此书价值不菲，乃我祖上传下，不可轻易外借。此时还不是时候，日后若想看，那便无碍。时候也不早了，我这里现在还不可久留。”

剑臣没听出话中何意，看了看日头，方才醒悟到已近午时，赶忙称是，告辞而去。