秦国秦昭王得知此消息后就派使臣警告魏王说：

“秦军攻下赵国，只是早晚的事，完全有谁敢来掺合这事，拿下赵国后，赵国就是完全的下场。”

安釐王胆怯了，让晋鄙把军队驻守在邺城，名义上是救赵国，实际上是观望形势的发展再作定论。

见魏军袖手旁观，赵国又危在旦夕，赵胜不断派使臣来到魏国告急，并对魏无忌进行攻心战略，进行道德绑架：

“我赵胜之所以自愿跟魏国联姻结亲，就是因为公子为人侠肝义胆，道德高尚，能帮助别人解脱危难。如今邯郸城危急，可是魏国救兵迟迟不来，人们都夸赞公子能帮助别人摆脱危难，可这时你的表现又在哪里？再说公子即使不把我赵胜看在眼里，抛弃我，让我投降秦国，难道就不怜惜你的姐姐吗？”

这招果然见效，魏无忌屡次请求安釐王赶快出兵，同时又让手下的宾客千方百计地劝说安釐王。安釐王由于害怕秦国，始终不肯听从魏无忌的建议。

魏无忌万般无奈下只有孤注一掷，决定铤而走险，把自己的宾客集合起来，凑齐战车一百多辆，打算带着这些人赶到战场上去同秦军决一死战，与赵国同生死，共存亡。

幸好一个叫侯嬴的人阻止他说，这样做无异于飞蛾扑火，自取灭亡，没有多少意义。你信陵君有这么多门客，难道就凑不出一条两全其美的办法吗？

在侯嬴的密谋下，魏无忌买通了魏安釐王最宠的妃子——如姬，成功的从魏王的卧室里盗取了调动军队的兵符，带着大力士朱亥，来到了邺城，用四十斤重的铁锥，一锥砸死了晋鄙，接管了他的军队，然后率领大军开赴前线抗击秦军。有了魏军的增援，秦军才撤离而去，邯郸得救，保住了赵国。

通过这个故事，信陵君的性格特征就很明显了，除了仁爱宽厚，礼贤下士外，还有为人仗义，不畏权势，敢想敢干，为朋友两肋插刀，甚至上刀山下火海，也在所不惜。

这些是信陵君的性格，也是他的粉丝刘邦的性格，正是有这种性格，才有这么多人认可刘邦并追谁他。

不巧的事，等刘邦赶到魏国，信陵君已死了，当门客的希望成了泡影。在这里，刘邦认识了一个曾是信陵君的门客张耳，俩人年轮相仿，又有着共同的志同，相谈甚欢，刘邦同张耳相处了好长一段时间，学会了门客常有的特性，喜欢说大话，喜欢吹牛皮。

不过，刘邦也没白来一趟，俗话说，读万卷书，不如行万里路。一方面，从老家到魏国，沿途的山川地理、风土人情、经济文化、历史典故，让他开阔了视野、丰富了见识，对这片广袤的大地充满了好奇。

另一方面，因各诸侯国间常年征战，导致沿途中到处都是饥寒交迫的百姓，犹如低贱的蝼蚁，到处是死后无人埋的人肉尸骨，到处都是千里无人烟的悲惨景象，让刘邦深深震撼到了，百姓生活太苦了，谁来结束这一切？还百姓一个有衣穿、有饭吃的和平环境。

没有人能回答这个问题，因为这种状况持续了几百年了，人们都习惯了。

难道就让这种状况持续下去吗？

答案是否定的，有两个人不答应。一个秦王嬴政，他不答应，并不是真正关心老百姓的死活，而是要一统天下，结束诸侯分割的战乱局面，建立属于自己的丰功伟业。

他重用李斯、王翦、李信、蒙恬等人，对内建立法规制度，鼓励耕作纺织，积极修造防守和进攻的器械；对外兵出函谷关，看东方六国谁不顺眼就揍谁，他要完成祖辈未竟的事业，誓把历史在他面前转变方向。

另一个就是刘邦，他出身于平民家庭，深知民间疾苦，很想为老百姓讨个公道，可他此时太年轻，又没有秦王嬴政家族几百年积蓄的基业来支撑，只有很长的路要走，有很多事要去做，有很多人要去打交道，有很多经验需要积累，还要看时代给不给他机会。

对他来说，在路途中不止有诗和远方，还有无数的坎坷艰辛、人情冷暖、痛苦迷茫、孤独无助，甚至身处绝境，穷困潦倒在等着他。

刘邦这堂课必须上，还必须认真学习，只有经历过生活虐我千百遍，我待生活如初恋般的千锤百炼后，才能抛弃人世间一切束缚与挣扎，拒绝一切浮躁与诱惑，才能心如止水地悟透人生百态，才能真正明白我是谁？从哪里来，又从哪里去？

没有人随随便便成功！故孟子曰：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

刘邦同学，大胆往前走，莫回头，人生大课堂等待着你上学呢。

很快，一场生活的磨难降临到刘邦的身上。

这时期刘邦的家庭情况大抵是这样，大哥刘伯死得早，留下大嫂和儿子独立生活。刘太妈估计这时或更早时也死了，刘太公经不住寂寞的煎熬，又娶了小老婆，还生了一个儿子，叫刘交。

二哥刘仲已结婚生子并自立门户，在刘太公的带领下，还成了远近闻名的农业生产能手，刘太公还以此为傲。

母亲死了，对刘邦的影响非常大。刘太公忙于新组建家庭都自顾不暇，那有时间管刘邦，就只能散养了，让他自生自灭。

通常说，缺乏母爱和家庭温暖的孩子性格上容易走上极端，一种是孤僻冷漠，把自己封闭起来，生性胆小懦弱，有社交恐惧症；另一种刚好相反，怕孤独，又怕没有母亲后被人们瞧不起，要让人们瞧得起，只有浑身充满戾气，整天惹事生非，胆大妄为，一天不吸引人们的目光就感觉被人遗忘似的。

如果你为他的行为点个赞，他会感到无比的温暖，终于有人关心他了。

刘邦属于后者，要是有朋友说，刘邦，我受人欺负了，帮我出口气。

即使明知对手很强大，即使知道要被揍得鼻青脸肿，他也会义无反顾地冲上去拼过输赢。

这是他寻找存在感的方式，也是他维系朋友情感常用的手段，就是讲义气。因为他穷得只剩下一帮朋友了，如果没人跟他玩，家里又没人关心他，那他真就一无所有了。

讲义气是他抚慰内心孤独寂寞，让人瞧得起的行为方式。

不过，这种讲义气的性格在刘邦后半生发生了逆转，变成了精致的利已主义。在他看来，如果自己都不存在了，那世界再精彩与我何关。人不为己天诛地灭，后半生的刘邦将这个信条演绎得出神入化。

读懂这点，对刘邦后期耍流氓无赖、刻薄寡恩、背信弃义、大杀功臣等也就读懂了。