鲛人纱，天蚕锦，香云纱，碧波缎，各种名贵料子制成的帷帘、桌布，床罩闪着粼粼波光，桌是金丝楠木，漆是百年树漆，盏是钧窑盏，茶是鹧鸪子，水是雪山泉水，酒是百年杜康。霍骁目瞪口呆地看着一个女子用晶莹剔透的茶盏盛了一杯茶水放在了自己面前，他小心翼翼地伸手摸了摸杯壁，散发着香气的茶水入喉微苦，回味甘甜。

莺啼和凤鸣开始唱新学的《高山》和《流水》。

“今晚回去，你拖住东条由布子，我去地下室，”纪唐和司徒不知说道，“需要多长时间，”“一个小时，言鼎望风，必要时候动手。”言鼎点头，喝了一口酒。“李昭陵，你能联系到你的族中子弟吗？”李昭陵想了想，“我的人不在大和，大和是霍家的地盘，霍少爷应该可以联系到人。”霍骁听到李昭陵cue自己，“啊？哦对对，我小叔在这儿。”纪唐点点头，“好，那你联系一下，必要时候把这个给他。”说着递给霍骁一卷皮子，皮质细腻，霍骁长这么大第一次见如此完整细腻的皮，“这什么皮，这个质量，这个手感，”霍骁呆了，“这得不少钱吧?”“不贵，这又不是什么好东西，”

不贵？不是什么好东西?霍骁对于纪唐的财力再一次刷新了。

ps：1.“一炷香”的时间有三种说法，一种认为“一炷香”是30分钟；第二种认为“一炷香”等于一小时；第三种认为“一炷香”只有5分钟。每柱香的燃烧时间大致相同，这主要取决于制香时的用量，才能确保每柱香的燃烧时间都能大致相同。香燃烧的程度还受风力、天气等因素的影响，所以在时间计算上会有所影响。

2.《韩熙载夜宴图》是五代十国时南唐画家顾闳中的作品，现存此本摹于宋代，绢本设色，此画代表了古代工笔重彩的最高水平，现藏于北京故宫博物院，另有唐寅摹本，现收藏于重庆中国三峡博物馆。

它描绘了官员韩熙载家设夜宴载歌行乐的场面，画家突出了韩熙放荡不羁、抑郁无聊的内心世界，也反映出南唐贵族阶级醉生梦死的腐朽生活。此画卷组织得连贯流畅，虽人物众多、情节复杂，却安排得宾主有序、繁简合度。全卷像叙事诗一般，有起有伏、有张有弛地将夜宴场面描绘出来。

3.这里的妈妈不是母亲的意思，而是古时青楼女子称呼老鸨的，古时青楼为家庭经营制，也不是文学作品中的荒淫的样子，而是走投无路的女子通过卖艺谋生的场所。

4.钧窑，又称钧台窑，是在柴窑和鲁山花瓷的风格基础上综合而成的一种独特风格，因所在地禹县古称“钧州”而得名，与“汝、官、哥、定”同被誉为中国五大名窑。钧窑的烧造历史始于晚唐、全盛于北宋、遗续于金元，前后长达700余年。其产地以河南省禹县为中心，向四周扩展。钧窑受道家思想深刻影响，在宋徽宗时期达到高峰，其工艺技术发挥到极致。无论是呈色和各种纹理的表现，做到窑变可控随心所欲的表现技术，无人能仿造，[2]有“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”的美誉。

5.高山流水》，为中国十大古曲之一。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。此曲为古琴曲，唐代分为《高山》、《流水》二曲。

“高山流水”最先出自《列子·汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。

《高山流水》原为一曲，自唐代以后，《高山》与《流水》分为两首独立的琴曲。其中《流水》一曲，在近代得到更多的发展，曲谱初见于明代《神奇秘谱》（朱权成书于1425年）。

6.皮影戏的皮是用动物的皮做的，主要是用羊皮、驴皮或其它动物的皮毛所制成，有时也会使用纸板。