正德十六年四月二十五日。

内阁奉旨连发三道上谕。

第一道上谕是决定于下个月丙寅日，即五月十五日，举行殿试。

本该在正德十六年三月就该举行的今科殿试，因为正德皇帝驾崩，也就拖到了现在，现在时间定好以后，自然也方便贡士们提前准备，离家近的还能赶着回家过一个端午。

第二道上谕是遣使奉迎母妃蒋氏于安陆。

第三道上谕是下诏议兴献王主祀及尊称。

这第三道上谕便是杨廷和一干清流心心念念的议礼大事，也是天下士大夫最为关注的一件大事。

毕竟儒家崇尚以礼治国。

而天子希望以礼使天下士民归心，臣服于自己的统治。

但儒士则希望以礼规正君王，限制君王的权力，防止君王胡作非为，极端的甚至想以礼控制君王，使之成为自己的傀儡，成为自己施展抱负的工具。

于是，到底是该礼在君上，还是该礼在君下，就成了君主与士大夫阶层的一个矛盾点。

无论如何，礼的确很重要，无论是对天子还是对天下士大夫而言，也可以说是对整个统治阶层而言。

朱厚熜知道他不能久拖这事，需要尽快将自己母妃接来京师，确定其尊称，也需要尽快确定自己父亲的尊称。

当然。

朱厚熜个人情感上也希望尽快见到蒋氏，和议定自己这世父母的尊称。

所以，在他即位后的第四日，同意了让内阁发这两道上谕。

因为内阁只有票拟权和密议权，没有执行权，所以对于政事的具体执行，内阁的上谕一般直接是发给相应部院衙门覆议决定。

议礼这事自然是让礼部覆议。

而天下士大夫对议礼这事又特别看重，毕竟这里面关系着权力和核心利益的分配。

礼部尚书毛澄因而在收到这道上谕后的当天，连忙又重新翻阅了各朝各代关于这种宗室子入继大统的议礼案例，几乎一夜没有合眼。

他自己都被他自己为君王操劳的勤奋而感动，觉得自己也算对得起圣人教诲，以及陛下的恩待俸禄。

同时。

毛澄急忙于一大早就去见了杨廷和，请教杨廷和。

在毛澄看来，杨廷和才是真正得天下之望、天子之尊崇的元老，也是真正关系他能否入阁的人，所以，他没有选择先去请教现在的内阁首辅梁储。

“当如汉定陶王、宋濮王故事，陛下称孝庙为皇考，称本生父为皇叔考，称本生母为皇叔母。”

杨廷和在得知朱厚熜让内阁发上谕要求议礼后，也很兴奋。

他一直眼巴巴的就等着这一天呢。

毕竟，杨廷和之前在意图让朱厚熜服从他所确定的礼的第一回合较量中失败了。

所以，他早就想找回场子了。

要知道，他这个清流之首，也是要面子的，也需要通过一场场政治较量的胜利，来维持他在保守派中的威望的。

因为整个保守派本身也是一盘散沙，齐心协力的程度跟杨廷和个人的权势和威望成正相关。

只要杨廷和威望一旦弱下去，整个保守派就会更加分散，甚至会直接反咬他杨廷和一口。

所以，杨廷和需要找回场子。

在毛澄说后，杨廷和迫不及待地就招手，让杨慎将有关汉定陶王和宋濮王入继大统时议礼的内容递给了毛澄。

“如此甚善！”

“我与太傅不谋而合也！”

毛澄看了后，喜笑颜开。

他很愿意看见杨廷和是这个主张。

因为毛澄知道，这个主张的背后，意味着怎样的权力与利益分配原则。

同作为保守派大地主阶级代表的毛澄，自然愿意看见，将来朱厚熜出内帑而蠲免天下租税，且不用改制就能解决天下民生艰难的问题。