人类为什么要创造这样一个并不存在的角色来愚弄自己呢？“泥菩萨过河自身难保”，人们都知道菩萨是泥巴造的，人们既然知道菩萨的来历，为什么还要五体投地、顶礼膜拜呢？

莫不是在我们的骨髓和血液里面就流淌着被愚弄的基因，一些似是而非的文化的出现，可能与此有关吧！准确地说，不是人类要创造一些虚无的东西来愚弄自己，而是人类中的某些人想借助于某些虚无的东西来愚弄自己的同胞，以达到某些不可告人的目的芸芸众生把自己的命运交给菩萨的时候，他们就可以做一些文章了。

有一个问题，笔者一直没有想明白这辈子恐怕都很难想明白：照理说，佛门弟子应该是这天底下最幸福、最走运的人，大家想一想，他们整天和菩萨佛祖呆在一起，应该最先沐浴菩萨和佛祖的恩泽，菩萨和佛祖连那些从未谋面即使谋面也不知道其姓名的善男信女们都能广种福田、普渡慈航，更何况是这些整天守在佛祖身边既恭敬、又虔诚。既供奉衣食，又奉献一生的弟子呢？

遗憾的是，众所周知，佛门弟子好像是人世间过得最惨的人。男人出家，女人削发，我们称之为遁入空门。“空门”是什么地方？“空门”是戒了七情、锁了六欲的地方，可是，世人却指望从这个地方得到保佑和庇护。

如果菩萨和佛祖真有那么大的能耐，这世上的人恐怕都会争先恐后地往和尚庙和尼姑庵跑了人们也用不着吃辛受苦地讨生活、谋生计了。

这好像也是一个文化的问题，总之，我们的文化中确实有不少让人百思不得其解的东西。

言归正传，这么大一尊佛，想把她放倒，可不是一件容易的事情。赵子蒙、萧老、令狐云飞和马工头合计了一下，决定将人分成两拨，一拨人拽绳子，一拨人用手推。大家同时用力。

会平师傅和其它三位师傅找来了十几个蒲垫，放在菩萨东边的平台上，菩萨是泥巴做的，和平台接触的时候，因为重力的作用，肯定会磕坏一些棱角突出的地方，在下面放一些垫子，可能会好一些。

蒲垫放好之后，六个工人拽绳子另外七个工人用手推。

大家个就各位，由马工头统一喊号子。

在观音殿大门外，在警戒线的外面，站满了人。一阵喧哗和嘈杂之后，人们迅速安静下来。

大殿里面的人已经做好了准备，只等马工头一声令下。

马工头在观音菩萨的前面。

“马师傅，您可以开始喊号子了。”赵子蒙道。

“行，我喊号子啦！我喊到3的时候，你们同时用力刚开始不要用太大的力气。”

等大家站好位置、摆好姿势以后，马工头开始喊号：“123。”

大家同时用力，按照马工头的提醒，刚开始，大家没有用太大的力量，菩萨是泥巴做的，所以得小心谨慎，在同志们的眼睛里面，菩萨恐怕算不上什么，但对会平师傅她们来讲，就不一样了，伺候好菩萨，这是她们的责任，没有菩萨，她们就无以托身。

莲花座的西边慢慢离开了平台菩萨和莲花座果然是连在一起的。

“马师傅，您继续喊号子。推的人注意了，千万不要让菩萨往两边跑。”项代沫站在菩萨的左上角上莲花座成圆形，圆形的东西是会滚动的。

“123。”马工头继续大声道。

菩萨底座左边迅速拉大和平台之间的距离，等菩萨的重心完全落在莲花座右角上的时候，项代沫、马建平、萧路含和陆千走到莲花座的南边赵子蒙和令狐云飞、萧老走到莲花座的北边，他们要托住、稳住莲花座，将菩萨慢慢放到蒲垫上。

紧接着，马所长和西边六个工人都移到菩萨的东边，十几双手托着菩萨，然后慢慢将菩萨放倒在蒲垫上。

会平师傅又将几个铺垫放在莲花底座的前面和后面，以防菩萨在平台上滚动。

马工头拿着一把凿子和一把斧头，在菩萨后背修补处的上方凿了一个长八公分左右，宽两公分左右的长条形沟槽，然后从一个工人的手上接过一把钢锯。

马工头用钢锯沿着修补的线路锯。用钢锯锯可将对菩萨的伤害降低到最小的限度，接下来的修复也会省事一些。

因为是泥塑的菩萨，钢锯前进的速度比较快。