我们提到的纵横家苏秦、张仪、公孙衍却是利用三寸不烂之舌的功夫，将合纵连横的思想传播到神州大地的每一个角落。

从此，战国历史的色彩被他们改变了。

两千多年过去了，他们的名字在史书上依然熠熠生辉。

这更加让我们明了，一个人之所以能够让历史铭记，不一定因为创造出了多少有价值的物质财富，一个伟大的思想也是不可估量的贡献。

苏秦与张仪均从师于鬼谷子，鬼谷子是个颇有传奇色彩的奇人，是春秋战国时期纵横家的始祖。

鬼谷子，其名王诩，常年在山中采药修道，号玄微子。

王诩住在阳城山中谷地，此地林木茂盛，谷深不可测，常年无人居住，便被人称为鬼谷。

而王诩就自称鬼谷先生，后人便以鬼谷子相称，后人根据其言行编著而成的大作也被命名为《鬼谷子》。

据史书记载，鬼谷子上知天文，下知地理，通晓数学，熟稔人性心理，是个集各种智慧于一身的传奇人物。

今天的我们可以将其称为思想家、教育家、谋略家、兵家、纵横家，这么多的美誉集于一身。

这样一个具有传奇色彩的不凡人物，自然有有志之士前去投师。

而鬼谷子定然皆倾囊相教，但是，能够如他这般学尽天下智慧的少之又少，能够在一方有所作为的倒也是有的，有如孙膑与庞涓、苏秦与张仪。

我们知道孙膑、庞涓是春秋战国时期有名的兵法家，孙膑还著有《孙膑兵法》一书，成为后世兵书的一个典范。

苏秦与张仪二人也不是简单人物，这二人仅凭一张嘴就成为家喻户晓的人物，而他们所倡导的纵横思想则贯穿了整个战国历史。

鬼谷子除在山中修行外，还到过各地去游学，可谓行万里路、读万卷书，因此他的思想皆据现实而来，非常具有实用价值。

鬼谷子死后，他的思想被留存下来，后人根据其言行编著成了《鬼谷子》一书，书中涉猎广泛，乃鬼谷子一生所得。

《鬼谷子》内容丰富，包含政治、车事、外交谋略及其言谈辩论技巧。

值得庆幸的是，此书被完整流传下来，这为后人研读鬼谷子提供了方便，另一方面这本书中的策略也为今日外交与商战提供了借鉴。

鬼谷子作为纵横学的始祖，他的两个弟子苏秦、张仪继承了他的衣钵，成为纵横学的倡导者。

苏秦曾凭借其三寸不烂之舌游说六国，联合攻打秦国，是为合纵战术。

张仪则恰恰与之相反，他凭借其谋略游说，利诱兼具威胁，将六国同盟打破，才使得秦国各个击破，终成一统大势，这其中张仪的功劳可谓极大。

尽管苏秦与张仪处在政敌的位置，但是，这二人并没有直接打过交道。

那是因为苏秦要比张仪年长，苏秦去世时，张仪才初出茅庐，与张仪演对手戏的是则公孙衍。

公孙衍，魏国人，曾入秦为官，官职犀首。

有史书记载，犀首乃公孙衍号，至于犀首是公孙衍的号还是官名，各有争执，不能确定。

不过作者更愿意相信，犀首是为官名，时人常以犀首称公孙衍，于是犀首便成了公孙衍的代名词。

公孙衍起先事秦国，后被魏国收买，便入魏为相，提出了合纵的战略，并联合燕国、赵国、韩国、楚国，连同魏国共同攻打秦国，重创秦国。

纵横家的合纵连横对当时的时局影响是非常大的，但在当时，有很多儒学家对他们并不看重。比如孟子就曾经骂过他们。

不过除了黑粉，真粉丝还是有的：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”能有这样的评价，也算是不枉此生了。