“先生请用茶。”

赵煦敬完茶，看着坐在那里的两个儒雅文士，都是三十八岁的年纪，身着官袍，一个面如冠玉却深沉阴郁，一个形貌俊秀却潇洒倜傥，心里也不免一阵激动。

“王雱、黄裳，一个王安石的儿子，一个《九阴真经》的作者，还都是同年所生。”

这世界真奇妙，本该在他出生前一年就因病而亡的王雱，这几年本来都在养病，近日归京后便被他老爹派来教导他，倒也正合他的官职，天章阁待制兼侍讲。

黄裳却是个意外，三月份殿试结束后，黄裳举进士第一，乃是当科状元。

赵煦在看到殿试名单后留了个心眼，让童贯打听到这个黄裳乃是福建路南剑州之人后，便从他老爹那里将人要了过来，给了个崇政殿说书的职官，到延安郡王府听候差遣。

王雱他是知道的，本是他父亲王安石变法派的坚决拥趸，年轻气盛，性格冲动。

因父亲王安石和变法派大将吕惠卿的理念隔阂，选择了密谋弹劾吕惠卿，导致吕惠卿被罢相。

而王安石在得知背后推手乃是儿子王雱后，厉声斥责，王雱忧思如焚加上急火攻心，次月便背部发脓疮。

历史在这里拐了个弯。

王安石为救子性命找上了隐居洛阳，刚入先天之境的邵雍和张载，正好遇到云游四海的紫阳真人和弟子石泰，王雱命是保住了，却因父亲的不理解，不愿再回去，转而跟着邵雍修习易经。

儿子王雱的不认同，又加上变法推进受阻、保守派无休止的攻击、变法派内部的分崩离析，让王安石深感绝望，就此罢相。

在洛阳学了五年易经的王雱，这些年绝口不提变法、新党，反倒跟旧党之人熟稔。这次，若非紫阳真人来信，怕是也不会踏足汴梁。

这个六皇子据说深得官家宠爱，但他王雱也不愿浪费时间教一个驽钝之辈，顿时心生一问。

“殿下，我听从紫阳真人建议，从洛阳安乐先生那里而来，教导殿下，甫一入京便听闻殿下天资聪颖，才学超众，却不知殿下可知道学为何？”

“可知道学为何？”

赵煦略一思索就知道王雱要试试他的斤两，暗道，这王元泽果然有性格，怪不得史书说他慓悍阴刻，无所顾忌。

据说曾经口放豪言，“枭韩琦、富弼之头于市，则新法行矣。”

道学为何？还是学为何？

赵煦低头思索，这王雱是给他设了个文字陷阱呀。

一旁的状元郎黄裳怎么可能听不出这个陷阱，面带微笑，一边暗叹这王元泽大胆，一边也有点好奇这个神童六皇子如何作答。

赵煦清了清嗓子，肃穆道。

“学，乃求道之径，明理之途也。

夫学，何以为之？盖因人心有欲，有欲则求知，求知则学。

学，可以明理，可以启智，可以辨是非，可以通古今。

夫学者，所以求道也；道者，所以立命也。

命立则身修，身修则家齐，家齐则国治，国治则天下平。

此学之所以为学者也。

故曰：学而不厌，诲人不倦。

学问之道无他，求其放心而已矣。

学贵乎专，贵乎恒，贵乎深，贵乎广。

专心致志，持之以恒，深入探究，广泛涉猎，斯为学之上道也。

学者，必先立志，志不立则学无所成。

志在千里，则学无止境；志在四海，则学无涯涘。

立定志向，则心有所向，行有所依，始能专心致志，锐意进取。

学又须勤奋，非刻苦钻研，不足以探幽发微，洞彻玄机。

如切如磋，如琢如磨，始能精益求精，日臻完善。

学亦须博采众长，集思广益。

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。