居巢县位于居巢湖东北处，三面环水，与毗邻的合肥县同为淮南国所治，这次发生命案的地方却不在居巢县城附近，而是居巢湖之中的姥山岛上。

姥山岛位于居巢湖中央，距离东北方的居巢县有三十多里远，距离西南方的岸边也有近二十里，小岛共有五十多顷大小，岛上住着五十多户人家，多是靠着打渔为生。

“居巢县县尉第一次来信中说，姥山岛一共死了五个人，正好是一家五口，年龄最大的是四十八岁的老人，其次便是一对夫妻和两个十岁左右的儿女，这五人中的老人被开膛破肚，夫妻和儿女却像是自相残杀，因此县尉认为这里面或许有鬼神的因素。”

四十八岁看似还没有刘公干年龄大，但是在百姓中已经算是老人了。种田为生的人中，除了种田之外，每年还需要服一个月的徭役，长年的劳作之下，四十多岁就已经面容苍老了。

因此汉庭规定，五十岁者可“杖于家”。六十岁者可“杖于乡”。七十岁者可“杖于国”，由汉庭赐予鸠杖，不仅减免徭役、赋税，还获得了刑罚豁免等特权。八十岁者可“杖于朝”，每月会被赐予一石粟米、二十斤肉和五斗酒……

“老人被开膛破肚，夫妻儿女自相残杀？”

刘迁这才知道此案的严重性，一家人就算是再有矛盾，也不可能将老人开膛破肚，这与汉人所注重的“孝道”极为不符，而夫妻之间就算错手杀人，也不会将子女也杀了，此案如此诡谲，怪不得居巢县县尉最终找到了淮南王府。

“今天鸿鹄传信，说雷中郎在调查此案时遭遇了袭击，随从一死一伤。由此可见，要么五十多户渔民中隐藏着邪魔之人，要么姥山岛上有入魔了的鬼神。”

刘公干之所以有两种猜测，是因为他对姥山岛还算有些了解。

十几年前编撰《鸿烈》一书时，他就四处拜访淮南国内的隐士和神灵，而姥山岛上便有一位叫做焦姥的神灵，若真有入魔的鬼神胡作非为，神灵焦姥肯定不会放过它，因此这件案子或许涉及了邪魔之人。

刘迁心头却是不由一动，方士之中便有借助“召神劾鬼”做不可告人之事者，而若是借助鬼神做伤天害理之事，便会被归类为邪魔一道，雷被或许就是调查到了一些线索，这才被邪魔之人操控“傀儡”袭杀。

“雷被自己没有大碍，但他肯定害怕晚上邪魔之人召神劾鬼，或是鬼神直接出手加害与他，他请求父亲派元神大修士前来，除了协助他调查案子之外，应该还有保护他的想法。”

想到这里，以仙炁鹤羽为核心、以天魂为身体的刘迁眼前不由一亮，却是百二十里的居巢湖已然遥遥在望了。

从空中往下看，居巢湖的形状宛若外圆内方的半枚铜钱，而居巢县就在那个方孔之内。

刘迁此时只有一尺来高，在他的感官之中，居巢湖要比想象中大了近十倍之多，弥漫的水雾铺天盖地，隐约可以看到湖中姥山岛的影子。

刘公干这次将意识附着在了元神上，为了更好的带着刘迁神游，用一只手臂将刘迁的天魂护在了身前，竟像是十几年前抱着婴儿时期的刘迁一般。

居巢湖看着很近，刘公干实则用了半个时辰才神游至合肥县附近，又过了一大刻许，刘公干和刘迁父子这才来到居巢湖水域。

只是姥山岛和黑灯瞎火的合肥县有所不同，姥山岛上除了烧着一大团篝火之外，还有一个个火把四处移动着，借着火光看去，整个岛上的人竟然都在篝火旁边。

刘公干顺手一托，便让儿子刘迁坐在了他的肩头，然后摇头叹道：“雷被应该是为了防止岛上渔民再次偷袭，这才将所有人都聚集在了一处，此法虽然一时有用，但是一夜时间很长，谁也不知道什么时候就有意外发生了。”

刘公干并非想要多事，只不过是实话实说而已，这么多人聚集在一起，总有人要大小便，男的可能还可以就近解决，女的可能就要麻烦一点。