《论语》曾言：子不语怪力乱神。也就是孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神。

在孔子看来，天是拥有道德规则的自然神灵；

在道家看来，祖先神灵居于上天，辅佐拥有天性的太帝；

到了你们董夫子口中，‘天’却成为了拥有‘天意’的人格神灵？”

文学祭酒晋昌说了那么多有力的言论，大儒庄青山却丝毫不慌，更是针锋相对道：

“董夫子曾言：天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也……”

文学祭酒晋昌不由严肃道：“礼乐乃是道德之器械，孔孟虽然信仰“天”，但并没有把现世的一切事物都交给“天”来处理，而是大力倡导人的作用。

世间理想状态下的政治社会秩序，即所谓“道”之实践，还需人来主动参与。

连我们信奉道法自然、无为而治、与自然和谐相处的道家，都注重人与自然的关系。

怎么到了董夫子这里却抛开了民众，将君主当成了“天人感应”的执行者？”

庄青山依旧不紧不慢道：“世间君王众多，却只有一人能被称为天子，也仅有拥有‘天命’的天子才能和天的‘天意’进行天人感应！”

此言一落，满堂皆惊，更是传来了一阵阵窃窃私语，显然学子们对庄青山的这句话反应不小。

刘迁却是摇头一笑，他的元神成仙之后，仅能凭借性命之间的感应对元神之相进行远观，他的元神之相只有“天性”，根本不会主动为他做些什么。

就算他以后能修炼出仙意，那也是只属于他的“天意”。

而庄青山和晋昌讨论的“天”乃是所有人的天，若是登上天子之位就能感应天意，秦皇帝为什么要四处求仙问道？汉庭被吕后扶持的两任少帝又怎么会只是少帝？

刘迁只是摇头一笑，但在其他人眼里却是不加掩饰的嘲讽，而在大儒庄青山看来，这个突然出现的少年不仅是在蔑视讲坛，亦是在侮辱《公羊传》一派！

“此人不仅无礼无谊，还藐视课堂，烦请祭酒快些将其逐去！”

大儒庄青山话罢，众学子们皆是屏住了呼吸，有人眼中无奈，有人目露期待，有人摇头一笑，却没有因担心刘迁出丑而面带难色之人了。

刘迁倒是对庄青山的话颇有不解：“大儒说我无礼，莫非没有看到我上台时给晋师行弟子礼？

大儒说我无谊，我却根本不是郡国学的学子，哪里来的同学之谊？

大儒说我藐视课堂，可你说的话确实有问题，难道连发笑都不行吗？”

大儒庄青山闻言心中就是一怒，不是郡国学的学子来此胡闹，岂不是罪加一等？

想到这里，庄青山就要呵斥这个少年，然而他这时忽然发现，学子们非但没有一人露出同仇敌忾之色，反而一片寂静无声。

……此人到底是谁？

就在庄青山出神之际，旁边一阵笑声忽然唤醒了他。

“哈哈，庄大儒可真会打趣，在淮南国地界，我还是第一次听到有人敢扬言将少君驱逐呢！”