法家是代表新兴地主阶级激进派利益的学派。法家重视法律，而反对儒家的“礼”。他们是对儒家的“礼”抨击最多的。在法家看来，“儒学”不过是一些“高言伪议”，不切实际的“浮学”儒家的那一套“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”，“贫国之教”，“亡国之言”，是致使国贫兵弱，乃至亡国的根源。而“一切尽决于法”、“法自君出”、“严刑厉法”方为王道。

在帝君温炎看起来，法家的思想太过于萧杀，而儒家则太过于迂腐，道家则显得无所作为，虽然无所作为也是一种作为而墨家的思想是绝对的不可取的，除却它们对生产技术、科技等方面的研究。

温炎很清楚明仪商行、“志远堂”所代表的势力，但这势力在没有对君权造成威胁时，他暂时不会有所动作，他会任凭它们发展。

温炎仍在等待一种思想，既有法家的严厉，又有儒家的温情，还需要道家的清静无为，来维系温氏一族流传千古的统治并且温炎想成为一名流芳千古的帝君！

话分两头。

石垒关今日一战已结束。而中洲军发现今日蒙清的神箭手未出一箭。大将军马超推断应是昨日那神箭手出箭过度，命亲兵仍需留意此人。

马玲珑劳累一天，但仍精神相当好，她竟然有些喜欢这样紧张刺激的生活。当蒙清兵的鲜血溅到马玲珑身上的铠甲时，马玲珑竟然有些莫名的快意

马玲珑喜欢用枪，她的武功都是在军营中历练出来的，学得相当杂父亲马超没有指点过马玲珑，因为马超不喜欢女人学艺马玲珑受益最多的却是来自于莫凡的指点。

应该说马玲珑的武功已经有了一定的基础，但她在军营之中没有名师的指点，有的只是糙汉子而莫凡却是一位眼界极高的名师。

“师傅领进门，修行靠个人”，没有进门，而无法修行。在莫凡来说，没有不好的武功，只有适不适合自己的武功而能流传下来的武功，都是经过千锤百炼的东西，自然有其过人之处。把那些东西提炼出来，变为适合自己的东西，这才是最为重要的。

对于兵器也是如此。有些人适合用刀，但适合用长刀有些人适合用枪，但适合用短枪而有些人适合用剑所有的这些都在于兵器需契合于人。

即如朝政中的统治思想，一个历史时期内，能契合于当时经济发展的统治思想必然会得到统治者的认同。目前的帝君温炎，也正在找寻适合于他的统治思想。统治思想，也相当于统治者的兵器。

本章完