弃马后，秦时月在裤带上别了手枪与匕首，背了个大包，里面除了一应露营设备，还有压缩饼干和维生素C片等食物药品，还有水壶、电筒、急救包、救生索、指南针、信号枪等用具。

近山如门，一扇扇地开；远山如屏，一道道地迎。

翻上“雄鹅凸”，经过“饭包石”，走过“头鸡石”边，已经花了将近两个小时。

再上，见有一亭，用石板作门楣，上刻“半山凉亭”四个字。

两边的休息处是用石灰抹面，虽然简陋，倒也干净，想是这里没有车马喧闹，灰尘不到风儿到的缘故吧，时月想。

但他还是选了路边的松针，在上面坐下来。松针软软的感觉和特有的清香，让他有一丝回到儿时松林的感觉。

坐了一会，他起身在凉亭里踱步，看那柱子，也是用石头采制而成，方形的，上面还刻有文字：

晨时烟霞怀旧侣，夜晚山月盼友人。

四时风月此间足，十里山川到处通。

走不完的前程停一停从容步出，想不尽的心事静一静暂且抛开。

时月想，我的天，这什么人啊，这么好的才情。

比起前头在庙下田畈里看到的，这对联，显然又是另一种味道，少了人间的烟火气，却多了一份山野的纯粹与空灵。

想不到这荒山野岭的，还有如此隽永的楹联，不俗的胸怀。时月在心里暗暗喝彩。

牛爷说，凉亭上头是“烟火围山”，再向上是“跺柱坳”。想攀上主峰“双弓尖”的话，还有一半的路要走。

时月想，前面经过的“雄鹅凸”“饭包石”，一看就是象形而来，一个像煞了鹅头，一个完全就是樵夫装饭包的粗布袋的放大版。

那块石头，顶上的一面娟光发亮，莫不是空手经过这里的人，常会用手摸一摸？

至于“烟火围山”，也可以想象。也许是雨后初霁时光，樵夫们结队进山时，见到这里雾气蒸腾，将上面的山峰衬托得跟海市蜃楼一般，于是所作的比方。

由于许多农民兄弟大都没有条件上学，不识字，面对如此美景，无法用文字进行描摹，于是只能用农村里烧泥焦灰、稻草灰、山林着火时烟雾弥漫的景象来形容它了。

“头鸡石”是什么意思？时月问。

牛爷讲不出来。

时月想了想，说：“是不是走到这里，才听到头一遍鸡叫？”

牛爷摸了摸脑袋，恍然大悟地说：“对啊对啊，我们上甑山砟柴，走到这里会听到山下村里传来的鸡叫声……你是怎么知道的？嘿嘿。”

秦时月心中释然。

儿时，父亲、姐姐与邻居她们上山砍柴，都是起个半夜的，图个早凉。等到太阳出来，刚好到山上。至中午，一担柴就可以挑到家。这样，一天中最毒的两点左右的太阳光，就可以避开。

这种自我保护，源自先民农耕生活的丰富经验。

秦时月即使自己没有经历过，但他的父母、姐姐和乡亲们经历过。

儿童时的他虽不劳作，但大人们的辛劳，村民们干农活时的呼朋唤友，村子里的鸡飞狗跳，点点滴滴，他都听在耳里，看在眼里，记在心里。

他对鸡叫声有一种特别亲切的感觉，觉得鸡一叫，才有了田园味、乡村味。

半山凉亭边上，有一带山泉，从乱石间蹦跳着跌下来，汇成个绿汪汪的水潭。

秦时月用手掬水喝了，只觉清凉微甜，远非山下之水可以比拟。

两人小歇了十分钟左右，再度起程。

秦时月庆幸自己有了牛爷，否则，他如何知晓这一路经过的山岭与石头的名字？

他问牛爷：“为什么这里叫做‘跺柱坳’？”

牛爷说，或许是旁边的山峰像个跺柱顶的形状吧，两头高，中间凹的。

时月认为这个理由太过牵强。山是山，坳是坳，怎么联系起来？

这时，耳边听到一片“笃咯笃咯”木棍戳地的声音。

时月一抬头，见前面有十余名山民，挑了柴担，引龙灯一般地从山坡上牵下来。

他们手中都持有一根跺柱，跺柱急点地面时，发出一连串的“笃咯”声。

这跺柱，是所有善于挑担之人的好助手。几乎所有挑重担走远路的人，都有这么一根跺柱。换肩时用，下陡坡时也要用。

如果没有这根跺柱，下坡时会缺少减少缓冲的工具。而且重担压肩时，根本无法换肩；若要换肩，只能放下担子。可一百多斤以上的柴担，一旦放于地上，就再难挑起来了，除非是斜搁于路堤之间。但很多时候，山道上并无足够的空间可容搁担。

有了一根跺柱，就方便多了。

因为这跺柱的顶部有一个凹坑，支在地上后，就可将担负着重担的扦杠搁在上面。

毛竹做的扦杠搁在跺柱的凹陷部，丝丝入扣，不会有半点移动。

这样，歇担时自然不必将沉重的柴担抛到地上去了，也不需要再从地上搬起来。

荷担急行中，担夫可以用跺柱通过空着的肩膀，从底下撬着扦杠（跺柱头的侧面也削成凹形，可扣住扦杠），再将手臂压在跺柱上，这样就可以将别一肩上重担的很大一部分重量分到压跺柱的肩上。

小小一根跺柱，实是挑担用的神器，凝结了古代先民的经验和智慧。

所以，学会使用跺柱，是上山砍柴的基本功，也是挑夫的必备技。

这一切，没有经历过的人是不知道的。

时月少年起也偶尔上山砍柴，并且学会了使用跺柱，所以对个中的奥妙十分清楚。

听到密集的跺柱声，他如修行人开悟一般，一下明白了地名的由来。

这里山坡陡峭，所以铺上了石板台阶。肩了重担的樵夫到此，必得用手中的跺柱撑地，以防止脚下打滑或身体失去平衡。

在这样的陡坡上，挑着几百斤重的担子，一旦摔跤，那可不是闹着玩的。脊柱和腰腿要是受到损伤，那下半辈子基本上就完了。

乡亲们自然明白这个道理，因此到了这个陡坡，大家都用心着脚下呢，尽量用跺柱支撑着下坡。每过一个台阶，跺柱就要在石板上笃一下，人人如此，大家耳朵里自然就是一片跺柱戳地声了，难怪会叫“跺柱坳”啊！

秦时月一说自己的看法，牛爷说：“少爷，侬才是真正的‘牛爷’，能讲出这番道理来，实在是太牛逼了！这里来过多少砍柴的人啊，没有一个能讲出这番道理的。侬是个破案高手，当警察去顶适合了。”

时月笑笑，心想，自己就是来破案的，只是不便告诉你牛爷哦，呵呵。

他由此想到，凡事深入实地，对于得出一个结论，是多么的重要。

当年苏东坡登石钟山，百思不解其名。后来泛舟江上，听到潮水撞击石壁，发出钟磬之音，从而破译山名的来历。

他还联想到善于深入农村搞调查研究的毛润之先生。

若是没有亲临一线的调查研究，他又哪里能够写出《湖南农民运动考察报告》那样务实的文章？又哪里会将目光瞄准农民和农村？又哪里会有后来的秋收起义？失败后又哪里会想到去钻井冈山的毛竹林？后来又哪里会经过两万五千里的长征跑到陕北的黄土高原去……

对了，他还想到黄土高原窑洞里诞生的杰作——《论持久战》。

听说毛泽东写此书是在1938年5月上旬。当时国内各界在对日作战上有悲观畏惧、盲目乐观等各种心理。为稳定人心，激励军民，毛泽东在窑洞里夜以继日地写作近十天，完成了这篇五万余字的论文。

其鲜明的观点，充分的论据，严密的逻辑，昂扬向上的情绪，还有全文散发出来的智慧之光，得到全社会的高度认可，也让当时正在念军校的秦时月佩服得五体投地

“这是厚积薄发之作，是实践出真知的典范例子。”秦时月读后感慨不已。

这样的人做事，会是多么严谨、缜密，务实、高效。与这样的人为敌，后果会是多么可怕。

由教书先生出身的毛润之，他自然而然想到了身兼黄埔军校校长的蒋介石。

秦时月刚入学时，参观校史馆，见到蒋经常一身戎装，身上也无赘肉，显得很是精干，印象还比较好。