最后我们又把院墙重新修整了一番，并在院内和房内添加了一些必要的装饰。晚上六点我们准时收工。

今天的活儿不算太多，也不太累。

我让我父母简单的炒了几个菜，又请来老孙头儿和我们一起喝酒。

老孙头儿本不想来，自打我们收拾完了，他就围着房前屋后来回的看，仿佛总也看不够。

最后还是被我们请来一起吃饭。几杯酒下肚之后，老孙头儿先是高兴，后来又激动的流出了眼泪，一个劲地感谢我们。

这太真实了，我把这些也录了下来。

我怕他过会喝多了，连忙把那本古书和那封信拿了出来。

我说，这是收拾您家垃圾的时候翻到的，我不知道是否有用就留了下来，简单看了一下，都是一些文言文和繁体字，我的水平是看不明白了。想让孙爷给我们讲讲这里的故事，也让我们开开眼界。

老孙头拿过古书，看了看说，这本书我知道，就是我爷爷留下来的，但具体怎么回事我也说不上来。

前些年也找过一些人鉴定过，但也没人说出个子午卯酉。最后就被我放到了一个纸盒里逐渐淡忘，以为早就丢了，没想到这本书居然又被翻找出来，既然你喜欢，我就送给你吧。

我连忙推辞说，这本书和这封信不像平常东西，也许很珍贵，如果可以的话，可以借我两天。

老孙头说，什么珍贵不珍贵的，你认为我留着这样一本书和这封信有用吗，要是珍贵就更应该送给你了，要不在我这就失传了，你就别客气了。

推辞再三，我最后说，我先去研究，如果确实是好东西，我再折价给您。

老孙头最后勉强答应。

饭后已经是九点多钟了。我和杜伟约好第二天再做视频剪辑工作。

晚上，在没有睡觉之前。我查了查谁是曾纪泽，我这一查不要紧，历史上的名人中，曾国藩有个儿子就叫曾纪泽，真不知道这书信上的曾纪泽是不是曾国藩的儿子。

我带上这本书和这封信和衣躺下，然后带着这个疑问直接来到高维意境。

果然那封信和那本书也被我带到了高维意境。

而真实的那封信和那本书还在现实社会，太神奇了。

这回我的目标很明确，就是想拜访一下我崇拜已久的曾国藩。

我查了查，曾国藩果然在这里，想到这我直接用意识把直接传送到了曾府门前。

曾府很中规中矩，中式古典的大院套，广亮的大门，门前有一对石狮子。

我直接上前叩打门环。

不一会一个门童打开大门，打量了一下我后微笑着说，您是新晋的高维使者吧，欢迎光临曾府，您有什么事吗?

我直截了当地说，久仰曾先生大名，我想拜访曾先生，不知道曾先生是否在家、是否方便。

门童用意识联系了一下曾国藩然后说，曾先生不在家中，不过他听说，使者来访，他非常愿意接见，不过需要您稍等一会。

我听说曾国藩能接见我，哪能在乎稍等一会，连忙表示同意。

门童见我答应直接把我领进了曾府，我们穿过两层院落，来到了曾府的书房。

曾府给人的感觉就是到处都是古朴典雅，整齐肃静。

书房很是简单，一张书桌，一把太师椅，一个书柜，两张会客椅。

墙上不出意外地挂着曾国藩的座右铭，物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋。除此之外没有其他装饰。

我只是稍等了不到五分钟。听闻门外脚步声，我连忙起身，不出所料，果然是曾国藩。

中式的礼仪我还稍懂些，上前抱拳拱手道，久闻先生大名，今日得见，三生有幸，然后一躬倒地。

曾国藩连忙伸手相搀道，使者不必拘礼，今日光临寒舍想必是有事相商，快快请坐。

双方坐定，寒暄两句之后我说，非常感谢曾前辈能够接见我，平时我就非常仰慕曾前辈，今日前来，一是有一封书信和一本书想让先生过目，二是如果能有机会和先生攀谈，得到先生的赐教，那我将荣幸之致。

不必客气，我也很愿意与使者交流一二。

我直接拿出那本书和那封信呈给曾国藩。

曾国藩直接接过书和信仔细查看，看了一会后对我说，我对这本书没什么印象。

那用不用问问贵公子、、、

曾国藩笑笑说，这倒不用，然后示意带我进来的那名门童去取东西。

不一会，那名门童返回。令我吃惊的是，他手里居然也拿着一把青铜镜。

这把青铜镜和我的那把很像，只是形状和背面的图案略有不同。

我指了指这把青铜镜吃惊地问，这是？

这是高维辨物仪，曾国藩一边接过青铜镜一边介绍道。

那它有什么作用？

顾名思义，它可以识别物品的维度，还可以感知物品的年代，材质，和与物品有关的主要历史事件。

这太神奇了，您的意思是不是，有了它就可以在古玩市场予取予夺。不瞒您说，我也有一把这样的青铜镜，不知道它是不是和您的一样。

曾国藩也有些吃惊，你是说，你在现实社会有这样的青铜镜？

我点点头。

曾国藩不再说话，双眼紧闭。

过了一会才睁开眼睛说，我刚才用意识查了一下，你那把青铜镜的确曾经和我这把青铜镜一样，是一件高维辨物仪，只不过因为你上次的任务，让它基本丧失了高维功能。

我这才想起九哥也曾经说过这样的话，我当时并未在意。现在我才知道我究竟错过了什么。

这些天，我除了干活就是干活，累死累活的，居然不知道原来自己曾经拥有这么这么高级的一个物件。

直到它失去了高维度的功能我才知道它的珍贵之处。

这也太悲催了，我也埋怨任雷，你干嘛非用青铜镜救我啊，我哪有青铜镜值钱啊。

我后悔的无以复加。

曾国藩也看出了我的异样，问道，你是不是还为青铜镜失去高维功能而遗憾呢？

我点头委屈地说，我就这么与巨量财富擦肩而过，当然难以接受。

曾国藩大笑着说，刚才你说你在现实社会也有一把我也很吃惊，直到我了解完一切我才明白为什么委员会没有收走你那把青铜镜。

你不用难受，委员会是不会违背客观规律让你肆无忌惮地使用高维物件去现实社会大发横财的。

您的意思是我本就无法现实社会拥有它？

大概如此。而且咱们这的高维物品，高维功能数不胜数，你以后会接触的，你大可不必遗憾。

我这才有些释怀！

平复了一下心情我问道，这把青铜镜怎么使用。

很简单，只要你用意识开启它的高维功能，然后把青铜镜照向需要识别的物品，青铜镜就会将物品的全部信息传送给你的意识。

那能否借我一用。

当然可以，在这里使用是没有禁忌的。

我拿过青铜镜照向那本书和那封信，然后开启高维功能，果然，这书和信的所有信息全部都传达给了我的意识。

这本书是从一些西方典籍里翻译过来的，是清朝末期接触西方文明的一个切入点，也是洋务派搞洋务运动运动的理论基础之一，而且是那句著名的师夷长技以制夷的主要出处之一。

这书有很多版本，这本是曾纪泽收藏的。

这个姓孙的也就是孙爷爷的爷爷是曾纪泽的好友，听说有这本书就想借过来看。

曾纪泽还给这个姓孙的写了回信并把这书借给了这个姓孙的。

后来因为是战乱的原因一直没有还给曾纪泽。

现在我对青铜镜也基本释怀，而且能在这里见到曾国藩已经是我最大的收获了，我一点也不失望。

我谦卑地说道，这书还是要物归原主的，不过现实社会我需要怎么处理呢？

曾国藩也笑了说，不必了，时过境迁，你们能好好珍藏就足够了。

他说的有道理，我没有推辞。

我继续说，关于曾前辈我还有几件事我很感兴趣，不知可否当面请教？

曾国藩示意我继续。

我说，曾前辈是否也会为当年平灭太平天国后解散湘军后悔呢，如果您当时能够把清王朝取而代之，以您的文治武功、用人识人之道以及现在看来都是最先进的处事哲学，是否也会成就一番霸业。

曾国藩摇摇头说，任何人都有自己的信仰，我既读孔孟之书，必达周公之礼。清廷对我不薄，我不能效仿董卓、安禄山之辈。何况我就是以勤王忠君为建军宗旨，怎么可能自己先违反呢。

但清王朝的腐败、腐朽不是一朝一夕了、、、

曾国藩还是摇摇头，不愿意再讨论。

我也识趣地不再继续谈这个话题。

我想起了一件和曾国藩有趣的轶事，笑着说，我曾听说过您的一个故事，说是您在夜晚背诵一篇古文，可半天都背不下来。

小偷正好趴在房梁上，实在忍受不了了，下来直接背诵出来，然后扬长而去。这件事是真的吗？

曾国藩笑了，笑的像个孩子。

最后说，我的确不是特别聪明，就连我的徒弟李鸿章都说我反应有些迟钝，但这个故事肯定不是真的，哪有那么无聊的小偷啊。

您的反应迟钝？我吃惊地说，您可是被中国历史上两个半完人之中的那个半个完人啊？况且您的那些名言到了现代社会都非常风靡。

曾国藩摇摇头说，任何人都有自己的特点、优点和缺点，我也不例外。

我点头继续说道，提到您就不能不提太平天国运动，我知道您对太平天国评价是荼毒生灵，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽、、、我孔子、孟子之所痛哭于九泉。但是现代人认为太平天国也有一定的积极意义，特别是天朝田亩制度，有人人平等的思想萌芽。您怎么评价现代现代人的观点呢？

你是用现代人的观点评价古代的事，我无法评判这么做的对错。但我仍然认为，太平天国没有一点进步的意义，政权、神权和个人的欲望交织到一起，是历史的倒退。儒家思想即使到了现代也有其进步的意义，我不反对革新变革，但应该是向更好的方向变革，不能为了变革而变革。太平天国肯定代表不了进步的力量。

我最后问道：您的处事哲学和家书现在已经成了最热门的理论，如果您以一个现代的角度，还会在哪些方面给现代人一些忠告或启示呢？

每个人的情况不一样，教育上讲究因材施教，处世哲学也是因人而异，任何处事哲学也不是放之四海而皆准的，不要过分追求这些。

不过处于信息时代的现代人确实需要更多的推敲一下自己的人生观，不应让过多的资讯代替自己的思考。另外，在道德和法律允许的范围内，不妨再大胆一些。特别是对于年轻人，那些谨小慎微的人生哲学并不适用，人生在世还是应该先有豁达光明之识，后有恬淡冲融之趣、、、、

其实我还想问有关曾剃头的问题，说实话那以现代人的观点可能更不好解答。但我没有提，因为内心深处我还是非常敬重曾国藩的，不想在他面前提更多的异议。

至于最有名的曾国藩的家书我也没有多问，网上已经介绍很全了，我也不想赘述。再次寒暄几句后，我起身告辞，曾国藩表示随时欢迎我的再次来访，我万分感谢。

然后回到现实社会。