会这么说的，才是真正的外行，以为多就是好，实则狗屁不通。
十五道圣人考验，便是以凡人之姿，去接触儒家修行过程中会遇到的天道之疾，只不过是通过儒家修士模拟出来的。
自然也是十五种。
能以凡人之姿顶住的，就意味着能在这条路上继续深造下去，起码不会因为一点点波折就变成损害世间的魔头。
毕竟也没多少人想看看儒家十五种美德的反面，究竟藏着什么样的东西吧......
于是在宁缺毋滥的考量之下，如今的儒生最少也需要通过五道考验，才能真正修行儒家之法。
往小了说，这是在为自己的前程，以及是否适配儒家修行法做检验，不能拿自己的生命开玩笑。
往大了说，一旦有人真的凭借自身通过了十五种考验，就意味着儒家出现了一位可秉承三位圣人传承的全才！
这种方式，历经几近千年的检验，就是儒家甄选适合自家体系的娃最好的方式。
也只有通过十五种圣人考验的全才，才有机会继续对如今的儒家进行革新！
这也是为什么，祭酒如此激动的原因。
如今的已经儒家太大了，也足够的充实。
三位圣人的思想更是深不可测，他们的德行，是随随便便什么人都能碰瓷的么？
只有全盘将其消化，才可能推陈出新，做出新的改变。
但前提是，必须彻底了解儒家的骨、肉、皮，否则妄自动刀只会伤及自身，不仅不会有所增益，反而会损伤根基。
能通过十五种圣人考验的家伙，就是他们要等的那个人。
没有这种能力，就无法继续对儒家体系进行大的变革，不是不能，而是能力不够！
三岁小儿也能对丹青妙笔动手动脚，可那又有什么用呢？
败笔不如不要。
只有更强的大师，才能对丹青妙笔本就登峰造极的基础上，添砖加瓦而不损其势。
所有夫子，都知道这意味着什么。
良久的沉默之中，忽然有一位夫子问道：“董老头当初通过了几种圣人考验来着？”
董老头，就是外面那个一手推动了儒家能够独尊的关键。
“十四种。”
学府祭酒轻轻吐出一口气。
正是因此，无论董老头儿对儒家的贡献再怎么大，他也不是儒家的圣人。
应天学府不同意，无法推进儒家的修行体系，他在外面徒弟再多，声望再高也没有用。
缺一点，那就差太多，是不可能对儒家体系做出革新的。
没有这种贡献，还想当圣人？
圣人门徒差不多得了。
“欠缺了勇，对吧？”
另一位记性比较好的夫子说道。
这个勇，并非是气勇、血勇、骨勇，常人提及之勇。
而是敢为天下先的勇。
是属于殉道者的勇。
是孟子说的：鱼与熊掌不可兼得之时的舍生取义。
董夫子没有通过‘勇’的考验，这没有什么好指摘的。
十五种美德，怎么可能人人都会齐备呢？
哪怕有圣人教化，也不可能。
更不要说事关生死之大事了。
舍生取义，敢为天下先，说来自是容易，好似嘴一张一碰就可以了。
只有真正身在局中的人，才明白是何等的艰难。
在那个时代，在圣人还没有成为圣人的时候，舍生取义四个字，也可能是螳臂挡车。
人死万事空，死了就什么都没了。
心血、努力、未来......甚至是所有你所在乎的东西。
人就变成了故纸堆上的一个个名字，任由旁人点评，而无法言说。
甚至可能连名字都没有。
想通过儒家之勇的考验，就必须要有成为殉道者的觉悟。
如同孟子所言：天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。
书院中当然不缺乏能够通过“勇”之考验的学子。
可仅有成为殉道者的觉悟是不够的，还要有足够的能力！
圣人在没有成长起来的时候，也不是遇到个事儿不遂自己的意就冲上去玩儿命啊！
但真到了自己的选择至关重要的时候，就必须要有足够的觉悟。
敢为天下先的觉悟，身死道消的觉悟。
那是心中对自身道义的坚守。
身死可以，其魂不灭！
董老头的能力是有的，他也的确将儒家推向了当世顶峰，可他没有成为殉道者的觉悟。
这并不影响他自己对儒家的贡献，只是他照样不能成为儒家的圣人罢了。
这些学府教书、育人的夫子们，身上的缺陷只会比董老头更多。
因为在钟声九响之前，董老头就是儒家中的一根顶梁柱，最能掌握圣人之法的家伙。
他能让儒家独尊，却不能让儒家更进一步。
“说起来，这人还是董老头儿推荐过来的。”
学府祭酒的脸上，露出一丝不知是何等情绪的笑意。
“哈哈哈。”
众人一阵哄笑。
“对了，那人在哪儿呢？净听你在这儿吹嘘了，还不快带我们去看看！”
哄笑之后，有心急的夫子立刻催促道。
能通过十五种圣人考验的全才啊！
成长起来之后，有机会推动儒家变革的人物！
这样的苗子，哪个夫子不想见一见？
“对啊，人呢？你藏哪儿了？”
有夫子目光如炬，向着一个方向看去，结果却没见到人影。
“滚滚滚。你们这群家伙，我还不知道你们的意思？”
书院祭酒撇了撇嘴，道：“十五道圣人考验对人心神的消耗，不必我告诉你们吧？我当然是让他休息去了。”
以凡人之力尝试儒家所需面对的天道之疾，哪怕应天学府已经极有经验，可对自身心神的消耗是绝对无法避免的。
不耗费心神，不精疲力竭，怎么直面本心？
因此每一道考验，无论通过与否，都需要调整和休息的时间。
“那他叫什么名字，总归可以告诉我们吧？”
“这个倒是可以。”
祭酒顿了顿说道：“那个人叫......”
“许知浅。”