【这不很明显吗,当然是防颛顼的人啊】
“根据水书文化专家韦章炳先生的研究来看,水族很有可能就是共工的后裔,也就是与颛顼争地,最终撞断不周山的那位部落首领。首先我们可以确定共工应该是一个官职的名称,后来由这个官职演化成为了一支氏族,而这时氏族可能就是包括水族在内的多个少数民族。”
“我们都知道《易》有三本,分别是连山、归藏和周易,传说连山易的作者为神农氏,而共工部落又属于炎帝神农的分支。连山易主要是由艮卦为主,庐山之连绵,所以叫做连山,而恰好水书中的八卦正是以艮卦为主,分别是历山、 奋山、兑山、兼山、甘山、艮山、整山、亨山,相当于周易中的离卦、坤卦、兑卦、乾卦、坎卦、艮卦、震卦、巽卦。”
(天幕上出现《楚帛书》的记载:思使孚敷奠四极,曰:“非九天则大血逼,则毋敢睿攵天灵。”帝俊乃日月之行。共工夸步十日,四时神则闰四,毋使百神风雨,辰乱作。乃逆日月,传相土,使又有宵有朝,有昼有夕。)
“另外,在1942年出土的战国楚国书中记载,‘共工夸步十日,有宵有朝,有昼有夕’,意思就是用十天干来纪日纪年,以阴历九月为岁首。但颛顼的历法却是改革了黄帝时期颁行的调历,以阴历十月为岁首,而恰好这本水书就是以阴历九月为岁首。”
“除此之外,在陈冯涛先生的论文中还提出了这么一个思路,他说,在水书的文字中,有这么一个字符,与颛顼的颛在字形上极为相似,这个字符在水族文字中代表着大皇与灭门的意思,这一点与颛顼的改革也能相互对应。”
(天幕中出现《管子·揆度》的记载:燧人以来未有不以轻重为天下也,共工之王,水处什之七,陆处什之二,乘天势没隘制天下。至于黄帝之王,谨逃其爪牙,不利其器。烧山林,破增蔽,樊沛逐禽曾,实以盖人)
“根据以上的解析,再结合《管子》中‘共工之人,水处什之七,陆处什之三,乘天势以隘制天下’的记载来看,大概是在颛顿颁布命令的不久后,共工部落曾与其爆发了一场战争,最后退居到了不周山这个地方,也就是共工部落创建历法的?梯,大概就是在如今的陕西周边,善于水利的共工部落这头利用水势来抵抗转区的进攻,最终因损坏了不周山,导致了一场规模浩大的洪水之灾。甚至就连南阳盆地和淮河流域都受到了洪水的影响,使得中原彻底断绝了与南方地区的联系。”
(天幕出现《史记·补三皇本纪》中记载:诸侯有共工匠,任智刑没强霸而不王,以水乘木,乃与视融战,不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维绝,此战或又传说为颛顼,神农,女娲,高辛与共工之争)
“此战之后,共工部落的历法被颛顼历代替,因此就有了天柱折地为绝,天倾西北,故日月星辰称焉的记载,也就是天梯断绝,历法换代。”
“而残存的共工部落则只能不断向着南方迁移,以一种极为隐晦的方式保存下来了丢失的共工历法,这本历法也就是如今的水书。当然,以上内容仅代表我个人理解,如有错误也感谢大家指正。那么今天的内容就结束了,我们下期再见。”
【所以这就是绝地天通】
【既在情理之外又在意料之中】