以吕摩诃之修为，可称得上一句得道高僧，但此刻他却站于尸堆之上，毫无慈悲之相，他之前空静平正的气机也早已不存，甚至连他的绝技「三轮身」也不显化，只双手合十，沉默着直视谢慨身遭显化的白马化相。

却是谢慨见他再次站上前来，心想这和尚也在青史上无名无姓，却与他的前身一般拥有惊天的伟力。在感叹大势洪流果然淘尽天下英雄的期间，他心中也莫名得多了一丝惺惺相惜。

但碍于此间形势，他便也就只是试探着开口说道，“和尚，你已连败两场，何故再战？”

因为他心知此间他的刀意已取，又初入神意境，气海因顿悟神意充满，却又因他再次显化神意而再次真空，故他原本只想以这化相之术搅乱秦兵之阵列，也好让他夺了围兵之外的白马，便能逃出生天。而秦兵既然还是围而不上前，那么此间能挡他去路的也或许仅有这个和尚一人，故他只能先试试能否让那和尚知难而退。

“凡事不过三，谢将军虽得白马神意，但小僧亦有所得，故再请将军赐教。”

吕摩诃依旧外谦内骄，虽言语坦荡，但语气中依旧夹着一股目中无人的傲气。

而谢慨听闻吕摩诃所言，便知此间顿悟者不止他一人，心知与他再战一场是免不了，便也不再作狭隘之举，只将垂于地上之刀竖起，双手握持。

随后他便又说道，“既如此，墨家谢慨再以本门「取义刀」之‘我义’刀势，领教足下所悟之神通。”

至此，吕摩诃才将双手置于胸前，左手作托物状，右手做执刃状，对谢慨说道，“小僧便以我派祖师神技「大暗黑天护法神」领教阁下的刀意。”

随后他的第三种气机便应运而生，不同于亘古石佛的明净空远，也不同于不动如山的坚毅无摧，他此时气机如同谢慨身遭的白马化相一般凝实出一股黑色的气雾。

吕摩诃亦蒸腾了自身的气海，化为神云意雾。

而那晦暗无光的气雾，先附着在他置于胸前的双手上，又在他托举状的左手上化出一个黑色的颅器大碗，而右手所空执之物也被气雾所化的黑色月刃填满。

随后那气雾又蔓延到吕摩诃的周身，直至淹没他的身形，却又在他的身后延伸出四支作张开状的黑色手臂，且同时化出黑色手臂所持之念珠，三叉戟，手鼓以及绳索。

最后，他那被黑气淹没的脸庞又勾勒浮现出一张怒张的脸谱，让此时的吕摩诃如同一尊忿怒的黑色金刚。

而佛尊之相持宝具，结契印本该垂迹现菩萨身，以正法化益众生，也应该是尽显吕摩诃「正法轮身」之诸多奥妙。

但此时，他所化之相却毫无正法浩瀚，只空余无上威势。

这便是天竺密佛六‘天’神意之首，「大暗黑天护法神」。

昔年，密佛开派上僧因自身恻隐慈悲而使得人魔祸乱天竺，便立下抛去自身软弱而以武力伏尽众魔之弘誓，才登临了神意境，显化了这门「大暗黑天护法神」。

此术最后归于「大黑天护法身」修行法门之中又密藏于密佛一门，但自开派祖师以来，再无人能领会其中伏魔真意，而强练此法者，轻如吕摩诃之前那般心魔缠身，修为不进反退。重者化为人魔为祸一方。

而今日，此术终于又以吕摩诃之身，再临人间。