陆清从左至右一本一本看过，脸上的惊讶却越来越深。

这些功法虽然都是顶阶功法，但各有特色，相互之间难免会有些差距，陆清发现前两本功法神通虽强，但功法修炼到后期后法力提升太小，他有些看不上。

接下来一本，陆清对它已很熟悉，正是董萱儿将要研习的顶阶功法“化春决”，修炼这种功法可以驻颜不老，并且会使修士的面容更加俊美。不过这种功法只适合女子修炼，陆清与这本功法是无缘了。

又看了几本，陆清看到了一本他怎么也想不到会出现在此的功法，这本功法名叫“素女轮回功”。

陆清很清楚这本功法是南宫婉的主修功法，而且也是掩月宗的秘传功法，只有资质非常优秀的核心弟子才能修炼。

这种功法红拂仙子都能收集到，怎能不让陆清心惊肉跳。

心惊之后又是兴奋，难以抑制的兴奋，红拂仙子连这种宗门的绝密功法都可以弄到，可想而知接下来的功法会有多强大。

陆清没想错，后面的功法不论是功法附带神通的威力还是提升法力的速度都要比之前几本更胜一筹，但也因此牵涉出一个陆清无法解决的巨大问题。

那就是他不一定能学。

凡人修仙世界的功法都有修士灵根属性的要求，只有修士具有相应属性的灵根，才能修炼对应的顶阶功法。值得一提的是，不是没有不吃灵根属性的功法，但天南是大概没有的，就算有陆清也拿不到。

因此陆清虽然身具天灵根，却也因灵根属性单一，只有火属性，而只能选择火属性的功法。一些陆清看得上的功法，他也不能选。

例如《九劫雷罡卷》，《龙象镇天功》都是陆清非常想修炼的功法。

《九劫雷罡卷》可以化天雷为修士所用，修士练成后，只是普通一击威力就近似一张中级符箓，但很明显修炼此本功法需要雷灵根。《龙象镇天功》也一样，修士练成后，防御力惊人，但需要修士身具土灵根。

挑到最后，陆清还是初步选中了两本功法，《太一神火经》和《真阳决》。

先说后者《真阳决》，功法名字很短，却是五行真诀之一，借少阳，阳明，太阳三阳经络，凝结天地人三才之火，无物不燃，极具破坏力。但是修炼过程十分危险，一旦疏忽，真火反噬，甚至会神形俱灭。

李化元就是修炼此功法之人，他的三阳之体修炼此功法是如鱼得水，陆清若要修炼，就必须要冒一冒风险。

《太一神火经》则是修炼起来更安全但更艰难，此本功法需要修士不断用灵火淬炼经脉，才能使功法进阶。

换句话说，修炼此功法之后，功法每上一层都要闯过一道大门，而敲门砖就是各种的灵火。

《太一神火经》分为两大阶段，第一阶段为进阶阶段一共九层，也就需要九种不同的灵火，层数越高需要的灵火就更强大也更难以获取；第二阶段则是蜕变阶段，每吸收一种火焰，全身会得到一次蜕变，这种阶段则是无限的。

附带的神通则有两个，一个是直接驱使相应的火焰燃烧敌人，另一个则是可以将驱使灵火附在法器或者法宝之上，使其威力大增。

天地之间灵火众多，大抵可以分为人火，地火，天火，妖火。

人火就是修士们依靠自身修炼而炼成的火焰，地火是存在世间的自然之火，一经出现后不会消失，但天火不同，它由天地异象形成，且只存在异象之中，一旦异象消失，天火也随之消逝。妖火则是妖兽修炼而成的火焰。

人火、地火、妖火之间没有明显的等级差距，谁更强更多的是比较火焰灵气丰沛的程度和威力效果。天火则要远胜其它，每一种天火是可遇不可求的强大火焰，可以说天火一出，焚尽世间一切。

《太一神火经》自述记载了世间修士已知的全部火焰，不过这是陆清认为这只是这本功法作者的自吹自擂罢了。他

大抵看下来，整本功法记载的火焰几乎都是人界的火焰。灵界、魔界乃至仙界的火焰书中则是只字未提。

看来这本《太一神火经》的最后著书者没能进阶到化神飞渡到灵界。

但陆清也很满意了，即使只是人界的火焰，这本也是非常齐全了。

至于为什么陆清能做这样的推测，那是因为他已经在书中发现了不少大晋和乱星海的火焰，并且找到了一个熟悉的火焰名“天都尸火”。

陆清没有三阳之体，如果修炼《真阳决》危险系数较高，稍不注意就会身死道消，而《太一神火经》却没有这个顾虑，只是需要修士不断的收集灵火罢了。

想到这里，陆清心里也就瞬间作出了取舍。他选择修炼《太一神火经》。

纵观整本《太一神火经》不难发现，这种功法的神通威力直接与修士自身的法器相关联，但不知为何这本《太一神火经》中并未有本命法宝的炼制方法。

本命法宝，修士结丹后可以炼制一件法宝与自己的元神相通，威力比普通法宝要高上一筹，并且平时可以收入丹田之中温养。