第四章讲明了修道必先练就道体。首先要在思想上清空自我，其次要保持实体的虚化，神魂的清空和实体的虚化结合在一起即为道体。而一个人在思想和身体同时达到了空灵虚化之境，才可以开始真正意义的修炼。此谓虚空道体，包容万物。

第五章说天地是公平无私的，万事万物皆可修炼，道体可以随时随地吸收真气。同时道存在于万事万物之中，无论采取何种方式选取哪个方面，其实都能到达到目的。此所谓坚持真我，不惑外物。

第六章说明丹田是最佳的真气汇集之所，因为它与万物产生的源头息息相关，绵延无穷。

第七章说修道的目的是强大和成就自我，要保持谦和冷静，千万不要堕入与人相争的误区，有时退一步会换来千万种可能。

第八章说修道之人要善于利用身边一切优势条件，选择上佳的天时地利人和，抓住最佳的突破时机，明智而不拘泥。

第九章说当精神和身体条件同时具备，真气沟通并充满于各处筋脉时，突破将会适时到来。修道之人要正视这种基础性突破，不要操之过急急于求成，也不可刻意压抑强行压制。须知道法自然，不争而争。

完成了前九章的推演，吴尘又对照自身的现状，突然明白了一个道理：这具九世诅咒之身，自来便由里到外绵软无依，从来便空无一物虚无着落，至今还身无长物无枝可依，可不正是道经描述的完美道体吗？具备了道体的我，只要坚持不懈地强筋壮骨，再辅以经年不歇地修炼真气，等到我筋壮骨强、气贯全身的那一天，是不是就能站起来了。

道经上说，修炼要首先清空神魂，可以在随时随地进行，要坚持琢磨以丹田吸纳和储藏真气，并逐渐逐条打通全身筋脉，等到全身贯通之时，便是第一层突破之时。

道经上还说，要时刻警醒，切忌急躁，要循序渐进，须知道法自然。所以我不能急躁冒进，但也不能迂腐拘泥，我要学会利用一切有利条件，探索随时随地进入修炼状态的契机。

就这样，爷孙俩继续着各自的坚守，一个每天为吴尘捏骨药浴，一个则每天尝试用丹田感应真气，并继续着对道经的推演。

春秋代充，光阴如梭，1500多个日夜弹指而逝，吴尘四岁了。这天夜里，吴尘突然感觉小腹刺痛，一个气团如老鼠般涌入丹田，自会阴处督脉向上蹿行，经尾闾、命门、大椎、玉枕直到百会；继而随着呼气沿任脉下行，陆续通过上中下丹田，完成了一个小周天……

他终于可以修炼了。