来到大理，很容易被当地的民居所吸引，白墙灰瓦的一栋栋小楼，在蓝天白云和苍山洱海的衬托之下，非常漂亮。大大的观景窗，在屋内就能享受到阳光和观赏苍山的风景。但实际上这种白色的小楼都是新改造过的民居，传统的民居其实是土坯房和木结构的二层楼，上下层高度不一样，一般二层要矮一些，窗户也比较小，也能住人但是作为放东西的用途比较多，大部分的当地人是住在一楼的，土坯房的墙体比较厚，冬天天冷就放个火盆，真正的冬暖夏凉；现在改造了以后，很多当地人也还是习惯于住在一楼。

当地民居的院子大体和中原的四合院差不多，只不过是坐西朝东，云南这边虽然地处边陲，但其实很早和中原的交流就比较频繁了，这边的民居大概也是受到了中原地区的一些影响，再加上本地民族的一些特色。当地的院子，几乎家家都会有一个照壁，也叫影壁，在照壁上大多数会写有四字一句的词句。这些话我刚到的时候并没有发现它的意义，后来仔细研究才发现这些词句其实是和本院主人的姓氏是有关系的，相当于中原地区一些姓氏望族的堂号。

杨姓是大理这里的大姓，在大理的村子里转，就经常能看到写着“清白传家”、“清白家风”、“清白家声”这样词句的照壁，写这些词句的院主人就是姓杨的。这个词语的来历是东汉的贤臣杨震。杨震有一个典故，就是他提拔的一个下属为了感谢他，晚上去给他送礼，被他拒绝；送礼的下属说：只有你我知道，别人不知道的；杨震说：天知地知，你知我知。所以当地杨姓就以这个典故来彰显自家的家风传承；又因为杨震说的“天知地知你知我知”这句话，也有的杨姓人家用“四知家风”写在照壁上的；另外杨震是现在陕西华阴县人，地处函谷关以西，所以有的杨姓人家也用“关西世家”写在照壁上的。

李姓也是大理本地的一个大姓，李家的照壁上有的会写“青莲遗风”，这用的是李白的典故，李白号青莲居士；另外还有写“道德传家”、“紫气东来”的，这用的是老子的典故，老子出函谷关，守关的官员说看到紫气东来，并请老子写下了《道德经》。

张姓也是当地大姓，张姓人家照壁用的是“百忍家风”，取材于唐代一位张姓长者的故事，据说他持家有方，和睦融洽，甚至唐高宗路过他家的时，都登门造访问其治家之道，而张姓长者默而不答，只是接连写了百余个“忍”字呈上，这就是张姓百忍家风的来历。

“琴鹤家声”也是在大理村子比较常见的。这是赵姓人家用的，来自于北宋的一位名臣，这位名臣除了政绩很好以外，也喜欢抚琴养鹤，看来他不仅是一位为民着想的官员，还是一位很有情调的人。

“水部家声”、“庐江市德”是何姓人家的，前一个典故出自南北朝一位在水部做过官的何姓官员，水部就是管理水利的部门，从汉代一直相沿到唐代。唐代韩愈还写过《早春呈水部张十八员外》的诗：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”。后一个典故出自于安徽何姓望族。

“千秋良史”是董姓的典故，不用说是出自于春秋时期晋国的史官董狐，他不受权贵的影响，秉笔直书，在历史上留下了美谈。

“濂溪世第”是周姓人家的，出自于北宋理学家周敦颐，周敦颐的《爱莲说》可能大家都听到过了，他把自己居住的门前小溪，称为濂溪。