“善终系列”也有三个核心版本

第一种版本是貂蝉出家为尼，以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》，向世人言明自己的政治贡献，最后在尼姑庵里寿终正寝。

第二种版本则宣称刘备关羽张飞三人一起护送貂蝉回到其故乡木耳村，而貂蝉则一直守节未嫁，终于熬成了一个贞烈老妪，被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见，貂蝉还组织戏班演出，她所搭建的戏台，曾是该村的一个诱人景点。

第三种版本是貂蝉被刘关张三人救了，并与吕布的女儿和儿子一起远走他方，改名易姓，过上幸福的生活，偶尔也会放下手中活，倚靠窗边，回忆和吕布在一起的那段梦一般的日子。

归隐说：在央视三国中貂蝉（陈红饰）在吕布杀死董卓后选择了归隐结束了自己的一生，当她被吕布发现时早已离开了。在海外的日本三国志和横山光辉三国志这两部著名作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样，董卓被杀死后自己的使命也就结束了，因此貂蝉选择了归隐。

这都是后代文人在儒家思想糟粕的影响下，编写的种种故事，将貂蝉用封建主义思想包装起来，变成贞烈的载体。其实汉代之前对这种清闲贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德的观点仍然还处于非常宽松的状态。

按《三国演义》，宫曰：“近闻操军粮少，遣人往许都去取，早晚将至。将军可引精兵往断其粮道。此计大妙。”布然其言，复入内对严氏说知此事。严氏泣曰：“将军若出，陈宫、高顺安能坚守城池？倘有差失，悔无及矣！妾昔在长安，已为将军所弃，幸赖庞舒私藏妾身，再得与将军相聚；孰知今又弃妾而去乎？将军前程万里，请勿以妾为念！”言罢痛哭。布闻言愁闷不决，入告貂蝉。貂蝉曰：“将军与妾作主，勿轻身自出。”布曰：“汝无忧虑。吾有画戟、赤兔马，谁敢近我！”乃出谓陈宫曰：“操军粮至者，诈也。操多诡计，吾未敢动。”宫出，叹曰：“吾等死无葬身之地矣！”布于是终日不出，只同严氏、貂蝉饮酒解闷。

英雄如吕布者亦为美色所困，所谓“妻管严“是不是便是从这里有了出处的？

后来吕布兵败，吕布被侯成绑了献降于曹操，吕布见侯成、魏续、宋宪皆立于侧，乃谓之曰：“我待诸将不薄，汝等何忍背反？”宪曰：“听妻妾言，不听将计，何谓不薄？”布默然。宋宪能说出吕布好色无智，不听将计，只听妻妾的话，这是对一个男人最大的羞辱。

曹操缢吕布于白门楼，将吕布“妻女载回许都，大犒三军，拔寨班师”（原文如此），其中就应有貂蝉。三国时期少有夫死妻殉的例子，因此严氏、貂蝉只能被俘后服从命运的安排。

曹操亦好色，貂蝉正青春，赤兔赠关羽，画戟无人问。出自昭阳宫，善终铜雀台。回思连环计，一诺十年身。

这就是《三国演义》貂蝉最后的结局。

还有一个，演过貂蝉的女演员最多，从1927年欧阳佩珊到2021年古力娜扎，大约有五十位。

还有，演过貂蝉的男演员，在古典戏剧中也有。