子曰：“人非圣贤，孰能无过？”此言明示天下：世间之人，非皆圣哲，皆有过失。盖圣人者，天资聪慧，德行高洁，而众生则各有不足，或因才情所限，或由环境所迫，不免有所瑕疵。然此非绝路，亦非罪愆，乃人性之常，天地之容。

古人有言：“过而能改，善莫大焉。”此之谓也，过者，非定终也，改之则进，不改则滞。夫人之生也，行旅也，道路崎岖，岂能不跌？跌倒而起，方显丈夫之志。知过而改，乃修身之本，立德之始。

昔者，孔子游于鲁，见小儿戏水，误投石而破其瓮。童子惧，孔子笑曰：“勿惧，勿惧，人非圣贤，孰能无过？”童子闻之，心安理得，取石再投，欢声笑语。此虽小喻，却道出大道：知错而改，何惧于前非？

且夫改过者，非徒去其弊也，更在于涤瑕扬善，修身齐家。孟子曰：“改过不吝，从善如流。”是故，知错不改，如泥足深陷；知错能改，如沐春风。改过之人，心胸开阔，德行日新，为人所敬，为天所佑。

然而，改过之道，非一日之功。需自反其身，审其过失，诚心悔悟，立志改正。若过在色，则宜远色；若过在酒，则宜戒酒；若过在财，则宜舍财。总之，无论过失何在，皆当反求诸己，勿责于人。

又，改过非独己事也，亦须师友之助。孔子曰：“三人行，必有我师。”择良师而从之，可以知是非；交益友而问之，可以知得失。师友之间，相互勉励，共同进步，方能成其美。

故曰，人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。吾等虽非圣哲，但若能知过必改，亦能修身齐家，治国平天下。此乃孔孟之道，亦是为人之道。

夫圣人者，不自圣也，以其不争故天下莫能与之争。古之学者，虽有过矣，不惮改也；知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。是故，舍己从人，改过自新，善之至也。

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。