文明的本质在于社会的一切都是可以说的通的，中国的文明起源于周代，结束于汉代，此后的中国随着文明的传承因为战乱损毁逐渐野化，在唐代逐渐随着类似公输家这样的核心世家彻底消失，中国最后的辉煌也开始消失，从北宋开始，中国进入了千年的蒙昧时期，这时候蒙昧时代的人再读文明时代的典籍，就会发现一件很尴尬的事情，他们读不懂，他们已经无法理解文明时代的社会到底是怎么运行的了，因为社会结构的变化，使得典籍中的逻辑和社会是完全过节的，人类是无法理解没有接触的事物的，对于不了解的事物，如果想要强行解释，那么必然只能进行神化。

周代之所以能够建立文明就是因为周代通过分封体系和周礼形成了一整套完备的国野制度，而国最开始就是指城邦，也就是早期城市化，城市化就会带来社会大分工，相对于野人只能够分成战士（王），祭祀（神)，奴隶的划分，周代的城市化形成了公族和四民的划分，而四民就是士农工商，而这种制度的先进性让商朝的遗民，宋国的公族孔子高喊周相对于夏商是多么的繁盛呀，我要追随周的道路，一生一直致力于复兴周礼。而随着春秋礼乐崩坏，出身大夫家族的孟子提出了得民心者得天下，而对于蒙昧的人来说，他们是无法理解民心到底是什么的，所以他们只能说孟子是错的，首先我们要理解一点，士农工商在古代城邦制度下都是市民和国人，其中士相当于现在的黑道大哥（军官）和有名望的人（教师，医生，媒体工作者），农（有产者，房东和农民），工（现在的生产企业），商（现在的物流运输和金融银行体系)，而这四种人的地位划分就是因为当时孟子已经进入战国早期，是根据战时国家的重要性来确定的，士能够带领军队和稳定民心，农能够提供财富和兵源，工能够带来各种装备，商带来后勤补给，而中原绝大多数都是平原地带，对于后勤要求不高，所以商人的地位是最低的，随后出身卫国公族的商鞅将这个理念进一步深化，通过获取四名中的前三民的民心形成了大名鼎鼎的耕战体系，最终为秦朝统一天下奠定了基础。

龙生九子，子子不同，是为玄德，本质上说的就是统治阶层的直系后代的各种分化类型，相对于传说中比较喜欢纠结兄弟次序问题，我个人感觉更多的更多的是总有人混淆视听，人类社会的变动本质上就是正与邪，文明与野蛮的变迁，由追求文明，秩序，不变的编篡历史人群，自然也有追求个体利益，混乱，愚昧的篡改历史的人群，在绝大多数的情况下，野蛮人总是能够战胜文明人，因为被篡改的知识总是能够让无数追求真理的的人走上歧途，龙九子也好，九色鹿也罢，本质上说的都是一样最古老的知识，中国古代的天命（干），犹太教卡巴拉的十原质。最古老的古代祭祀文明对于社会的观察的规律，衡量一个统治阶层是否进入文明阶层并不说这群人拥有多么大的功业，而是在于统治阶层是否能够认清楚上帝，上天，安拉与鬼神的区别，是否能够认清信仰上帝，上天，安拉与偶像崇拜是两种完全截然不同，甚至背道而驰的。所谓龙九子的本质就是王子，君子，公子这一类统治阶层的直系男性后裔他们必然会产生的种类，一共九种，剩下一种属于龙女，当统治阶层的后裔绝大多数或者主动或者被动放弃了属于龙九子的道路，而走上了龙女之路，那么就会产生类似华人，犹太人这样的群体，我们很难说清楚，他们的父系血脉是否还存在，是否被窜种，因为这是一种基于母系的传承方向，这里就不做讨论。最后，我找来找去，所谓的龙九子的实际传说只有八类，这也是一个遗憾吧。

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赑屃，又叫霸下或者霸上，就是我们常说的“王八驮石碑”，

睚眦，能吞兵器，负责看护天下兵器，就是我们所看到的刀剑的吞口兽，

代表着爱好和平的统治阶层，这个阶层不是不打仗，而是不主动发动战争或者不主动发动没有目的的战争。

同时也是最具代表性的的贵族后裔，以荣耀即吾命为口号，乐于一切维护家族荣誉的行为，甚至死亡

螭吻，饕餮，能吞万物，代表是贪婪无度，无限制的收取租税的统治阶层，最喜欢的干的就是加税，加税，加税，各种名目繁多的税务，甚至将普通的民众直接变成奴隶，生不如死

椒图，嘲风，重视阶层，代表的是守护统治阶层的军官和特工群体，也是绝大多数贵族家庭最常见的正途之一。

狴犴，重视律法（强权），代表着守护秩序的法官和警察群群体，也是部分贵族家庭的一种常见选择。

蒲牢，声音洪亮能传千里，负责报时，就是现在我们所见到的钟上兽钮，代表着知识传承的统治阶层，通过对于不断的再教育实现对于后代的某种素质的保障，是贵族和世家能够相对于蛮夷拥有更加稳定的后人。